Текст
192
Явления в
Галилее
Ко
времени,
когда
апостолы,
покинув
Иерусалим,
ушли в
Галилею,
еврейские
лидеры
заметно
успокоились.
Поскольку
Иисус
являлся
только
своей
семье
верующих в
царство, а
апостолы
прятались и
не
проповедовали
публично,
правители
евреев
заключили,
что
евангельское
движение
все-таки
действительно
подавлено.
Конечно, их
смущало
усиливающееся
распространение
слухов о том,
что Иисус
воскрес из
мертвых,
но они
рассчитывали,
что подкупленные
стражи будут
успешно
противодействовать
всем
подобным
рассказам,
повторяя
историю о
том,
что
группа
последователей
Иисуса
унесла его
тело.
С этого
времени и до
тех пор, пока
поднимавшаяся
волна
преследований
не
рассеяла
апостолов,
общепризнанным
главой
апостольского
отряда был
Петр.
Подобных
полномочий
Иисус ему
никогда не
давал, а его
собратья-апостолы
никогда
формально не
избирали его
на столь
ответственную
должность;
Петр принял
ее естественно
и удерживал
за
собой с
общего
согласия, а
также потому,
что был их
главным
проповедником.
Отныне
публичная
проповедь
стала
основным
делом
апостолов.
После их
возвращения
из Галилеи их
казначеем
стал Матиас,
которого
они избрали
занять место
Иуды.
В течение
недели,
проведенной
ими в Иерусалиме,
Мария, мать
Иисуса,
большую
часть
времени
провела с
верующими
женщинами,
которые
остановились
в доме Иосифа
Аримафейского.
Рано
утром в этот
понедельник,
когда апостолы
отправились
в Галилею,
Иоанн
Марк тоже
пошел с ними.
Он
последовал за
апостолами
за пределы
города, и
когда те
миновали
Вифанию,
открыто присоединился
к ним,
чувствуя
уверенность,
что они не
оправят его
обратно.
По пути в
Галилею
апостолы
несколько
раз останавливались,
чтобы
рассказать
историю о
своем
воскресшем
Учителе, а
потому
пришли в
Вифсаиду
лишь
поздней
ночью в
среду. В
четверг же,
когда они
проснулись и
приготовились
завтракать,
был уже
полдень.
1. Явление у
озера
В пятницу
21 апреля
около шести
часов утра моронтийный
Учитель
совершил
свое
тринадцатое
и первое в
Галилее
явление
десяти
апостолам,
когда их
лодка
приблизилась
к берегу рядом
с местом, где
обычно
причаливали
в Вифсаиде.
После
того, как
апостолы
провели в
ожидании в
доме Заведея
послеполуденные
часы и начало
вечера четверга,
Симон Петр
предложил им
порыбачить.
Когда же Петр
предложил
отправиться ловить
рыбу, все
апостолы
решили
присоединиться
к нему. Всю
ночь они
трудились с
сетями,
но ничего не
поймали.
Оставшись
без улова,
они не
печалились,
ибо имели
множество
интересных
впечатлений,
которые
можно было
обсудить
- то, что столь
недавно
случилось в
Иерусалиме.
Однако с
наступлением
рассвета они
решили
вернуться в
Вифсаиду.
Приближаясь
к
берегу,
апостолы
увидели, что
на берегу у
лодочного
причала
кто-то
стоит у
костра.
Сначала они
подумали, что
это Иоанн Марк,
который
пришел
встречать их
с уловом, но,
подплыв к берегу
еще ближе,
увидели,
что они
ошибались -
этот человек
был намного
выше Иоанна.
Никто из них
не
догадался,
что человек
на берегу -
это Учитель.
Они не совсем
понимали,
почему Иисус
хотел
встречаться
с ними среди
мест, где
началось
их общение,
на открытом
воздухе в соприкосновении
с природой,
вдали от
замкнутого
окружения
Иерусалима и
связанных с
ним
трагическими
ощущениями
страха,
предательства
и смерти. Он
сказал им,
что, если
они пойдут в
Галилею, то
он встретит
их там, и
готовился
выполнить
это обещание.
Когда
апостолы
бросили
якорь и
приготовились
пересесть в
маленькую
лодку,
чтобы сойти
на берег,
человек на
берегу
обратился к
ним:
"Друзья,
поймали ли вы
что-нибудь?" И
когда те
ответили:
"Нет",
заговорил
снова.
"Закиньте
сети по
правую сторону
лодки и
поймаете
рыбу". И
хотя
апостолы не
знали, что
руководит
ими Иисус,
единодушно
забросили
сеть, как им
велели, и
сеть тотчас
наполнилась,
так что они
едва
могли ее
вытянуть.
Иоанн
Заведеев быстро
все
схватывал и,
увидев
наполненную
сеть, понял,
что с ними
говорит Учитель.
Когда мысль
эта
пришла
ему в голову,
он
наклонившись
прошептал
Петру: "Это
Учитель".
Петр
всегда был
человеком
необдуманных
действий и
пылкой любви;
поэтому,
когда Иоанн
прошептал ему
это, он
быстро встал
и бросился в
воду,
чтобы
быстрее
доплыть до
Учителя. Его братья
подоспели
следом за
ним,
причалив к
берегу в
небольшой
лодке и таща
за собой сеть
с рыбой.
К этому
времени
Иоанн Марк
уже не спал и,
видя, что
апостолы
сходят на
берег с
наполненной
сетью,
побежал вниз
по берегу
поприветствовать
их;
увидев же
одиннадцать
человек
вместо десяти,
он
предположил,
что
неизвестный
- это
воскресший
Иисус, и в то время,
как десять
изумленных
апостолов
стояли молча,
юноша бросился
к Учителю и, упав
на
колени к
его ногам,
сказал:
"Господь мой
и Учитель
мой". Тогда
Иисус
заговорил,
но не так, как
в Иерусалиме,
когда
приветствовал
их
словами:
"Мир вам", но
обратился к
Иоанну Марку
в обычном
тоне: "Ну
что ж, Иоанн, я
рад видеть
тебя снова в
беззаботной
Галилее,
где мы
можем хорошо
пообщаться.
Оставайся и
завтракай с
нами, Иоанн".
Когда
Иисус
говорил с
молодым
человеком, десять
апостолов
пребывали в
таком
изумлении и
удивлении,
что забыли вытянуть
на берег сеть
с
рыбой.
Тогда Иисус
сказал:
"Принесите вашу
рыбу и
приготовьте
к
завтраку.
У нас уже
есть огонь и
много хлеба".
Когда
Иоанн Марк
поклонился
Учителю, Петр
при виде
углей,
тлеющих на
берегу,
был на
мгновение
потрясен; эта
картина так
живо
напомнила
ему
о костре
в полночь на
дворе Анны,
где он отрекся
от Учителя;
однако
Петр
встряхнулся
и, упав на
колени к
ногам Учителя,
воскликнул:
"Господь
мой и Учитель
мой!"
Затем
Петр
присоединился
к своим
товарищам,
вытягивающим
сеть. Достав
же свой
улов,
апостолы его
сосчитали, и
оказалось,
что в нем
было 153
больших
рыб. И вновь
была
допущена
ошибка, ибо
это событие
было
названо
еще одним
чудесным
уловом рыбы.
На самом деле
никакого
чуда в
нем не
было. Оно
было всего
лишь
проявлением
предвидения
Учителя.
Иисус знал,
что рыба там
была, а потому
указал
апостолам,
куда
забросить
сеть.
Обращаясь
к ним, Иисус
сказал:
"Теперь придите
все и
завтракайте.
Даже
близнецы,
и те должны
сесть, пока я
с вами; Иоанн
Марк
приготовит
рыбу".
Иоанн Марк
принес семь
крупных рыб,
которые
Учитель
положил на
огонь, и
когда те испеклись,
юноша подал
их десяти
апостолам.
Затем
Иисус
преломил
хлеб и дал
его Иоанну,
который, в
свою очередь,
передал
его
голодным
апостолам.
Когда же все
они получили
пищу, Иисус
велел
Иоанну
Марку сесть,
и сам подал
юноше рыбу и
хлеб. Пока же
они ели,
Иисус,
общаясь с
ними, говорил
о многом
случившимся
с ними в
Галилее и
у этого
самого озера.
Это был
третий раз,
когда Иисус
явил себя апостолам
как группе.
Вначале,
когда Иисус
обратился к
ним и спросил,
есть ли у них
рыба,
они не
подозревали,
кто он, потому
что для
рыбаков,
трудившихся
на
Галилейском
море, было
обычным
делом, если к
ним, когда
они
высаживались
на берег, вот
так
обращались торговцы
рыбой из
Тарихеи,
которые,
как правило,
были готовы
купить свежий
улов для тех,
кто
рыбу
вялил.
Иисус
общался с
десятью
апостолами и
Иоанном
Марком более
часа, а
затем
прогуливался
вдоль берега,
говоря с ними
попарно - но
не с теми
же парами
апостолов,
которых
вначале посылал
вместе учить.
Все
одиннадцать
апостолов
вместе
пришли из Иерусалима,
но с
приближением
к
Галилее
Симон Зилот
все больше и
больше впадал
в уныние, так
что,
когда они
прибыли в
Вифсаиду,
оставил своих
собратьев и
вернулся в
свой дом.
Этим
утром, перед
тем, как
проститься с
ними, Иисус
велел, чтобы
двое
из
апостолов
вызвались
пойти к
Симону Зилоту
и привели его
обратно в
тот же
самый день. И
Петр с
Андреем
сделали это.
2. Общение с
парами
апостолов
Когда они
позавтракали
и пока
остальные сидели
у костра,
Иисус
подозвал
Петра и
Иоанна,
показав им,
что они
должны
прогуляться
с ним
вдоль
берега. И
когда они
пошли с ним,
Иисус сказал
Иоанну:
"Любишь ли
ты меня,
Иоанн?" Когда
же Иоанн
ответил: "Да, Учитель,
всем сердцем
моим",
Учитель
сказал:
"Тогда, Иоанн,
оставь свою
нетерпимость
и
научись
любить людей,
как я любил
вас. Посвяти свою
жизнь тому,
чтобы
доказать, что
любовь -
самая
великая вещь
на свете.
Именно
любовь
Бга
побуждает
людей искать
спасение.
Любовь есть
прародитель
всякой
духовной
добродетели,
она - сущность
истины и
красоты".
Затем
Иисус
обратился к
Петру и
спросил: "Любишь
ли ты меня,
Петр?"
Петр
ответил:
"Господи, ты
знаешь, что я
люблю тебя
всею душою".
Тогда
Иисус
сказал: "Если
любишь меня,
Петр, паси агнцев
моих. Не
забывай
служить
слабым,
бедным и
молодым.
Проповедуй
евангелие
без страха
или
предпочтения;
всегда помни,
что Бог не
взирает на
лица. Служи
людям,
как я
служил тебе;
прощай
смертных, как
прощал тебя
я. Пусть опыт
научит
тебя
ценности
размышления
и силе разумного
раздумья".
Когда же
они отошли
немного
дальше,
Учитель
обратился к
Петру и
спросил:
"Действительно
ли ты любишь
меня, Петр?"
Тогда Симон
сказал:
"Да,
Господи, ты
знаешь, что я
люблю тебя". И
Иисус снова
сказал:
"Тогда
хорошо
заботься об
овцах моих.
Будь добрым и
истинным
пастырем
стаду. Не
предавай их
веру в тебя.
Не дай врагу
застать тебя
врасплох.
Всегда
будь начеку -
бодрствуй и
молись".
Когда же
они сделали
еще
несколько
шагов, Иисус
обратился к
Петру и
спросил в
третий раз:
"Истинно ли
ты любишь меня,
Петр?" И тогда
Петр,
несколько
опечаленный
кажущимся
недоверием к
нему Учителя
с большим
чувством
сказал:
"Господи, ты
все знаешь, и
поэтому
знаешь, что я
действительно
и истинно
люблю тебя".
Тогда Иисус
сказал: "Паси
овец
моих. Не
бросай стадо.
Будь
примером и
вдохновением
для всех
своих
собратьев-пастырей.
Люби стадо,
как я любил тебя,
и посвяти
себя
его
благополучию,
как я
посвятил
свою жизнь
твоему
благополучию.
И
следуй за
мною до
самого
конца".
Петр
воспринял
это
последнее
высказывание
буквально -
что он должен
продолжать
следовать за
Иисусом - и,
обращаясь к
нему, показал
на
Иоанна и
спросил:
"Если я и
дальше пойду
за тобой, что
делать этому
человеку?"
Тогда, видя,
что Петр
неправильно
понял его
слова, Иисус
сказал:
"Петр, не
заботься о
том, что
делать твоим
братьям. Если
я
захочу,
чтобы Иоанн
жил после
того, как
умрешь ты,
даже до
времени,
когда я
вернусь, что
тебе до того?
Заботься только
о том, чтобы
самому
следовать
за мной.”
Это
замечание
распространилось
среди собратьев
и было
принято за
утверждение
Иисуса о том,
что Иоанн не
умрет прежде,
чем Учитель
вернется,
чтобы, как
думали и надеялись
многие,
установить
царство в
силе и
славе. И
именно это
толкование
сказанного
Иисусом во
многом
повлияло
на
возвращение
Симона
Зилота к служению
и
продолжение
им
трудов.
Когда они
вернулись к
остальным,
Иисус пошел
гулять и
беседовать с
Андреем и
Иаковом.
Когда они
прошли
небольшое
расстояние,
Иисус сказал
Андрею:
"Доверяешь
ли ты мне,
Андрей?"
Услышав
подобный
вопрос
Иисуса,
бывший
глава
апостолов
остановился
и ответил:
"Да, Учитель,
я,
несомненно,
доверяю тебе,
и ты знаешь
об этом".
Тогда Иисус сказал:
"Если ты
доверяешь
мне, Андрей,
доверяй больше
и братьям
твоим - даже
Петру.
Однажды я
доверил тебе
руководство твоими
братьями.
Теперь же
ты должен
доверять
другим, ибо я
оставляю вас
и иду ко Отцу.
Когда
братья
твои начнут
рассеиваться
из-за суровых
преследований,
будь
внимательным
и мудрым
советником
Иакову, моему
брату во
плоти, когда
на него
наложат
тяжкие
бремена,
носить которые
он не
подготовлен
опытом. И
тогда
продолжай
доверять, ибо
я тебя не
подведу.
Когда же
твоя
жизнь на
земле
закончится,
ты придешь ко
мне".
Затем,
обращаясь к
Иакову, Иисус
спросил: "Доверяешь
ли ты мне,
Иаков?" И
Иаков,
конечно,
ответил: "Да,
Учитель, я
доверяю тебе
всем
сердцем
моим". Тогда
Иисус сказал:
"Если будешь
больше
доверять мне,
Иаков, то
будешь менее
нетерпим к
своим
братьям. Если
будешь
доверять
мне, это
поможет тебе
быть добрым к
братству
верующих.
Научись
взвешивать
последствия
своих
высказываний
и поступков.
Помни: что
посеешь,
то и пожнешь.
Молись о
спокойствии духа
и воспитывай
в себе
терпение.
Эти добродетели
в сочетании с
живой верой
укрепят тебя,
когда
настанет час
пить
жертвенную
чашу. Но
никогда не
тревожься;
когда
жизнь твоя на
земле
закончится,
ты тоже
придешь и
будешь со
мной".
Затем
Иисус
беседовал с
Фомой и
Нафанаилом.
Фоме он
сказал:
"Служишь
ли ты мне,
Фома?" Фома
ответил: "Да,
Господи, служу
тебе сейчас и
буду
служить
всегда".
Тогда Иисус
сказал: "Если хочешь
служить мне,
служи
братьям
моим во
плоти, как я
служил тебе.
И не уставай
в этом деле
совершении
добра, но упорно
действуй как
Богом посвященный
этому
служению
любви. Когда
же
закончишь
служить со
мной на
земле, будешь
служить со
мной в славе.
Фома, ты
должен
перестать
сомневаться
и возрасти в
вере и в
познании
истины.
Верь в Бога,
как дитя, но
перестань поступать
так
по-детски.
Будь смел;
будь силен в
вере и могуч
в царстве
Бога".
Затем
Учитель
сказал
Нафанаилу:
"Служишь ли
ты мне,
Нафанаил?" И
апостол
ответил: "Да,
Учитель, со
всею любовью".
Тогда Иисус
сказал:
"Поэтому,
если ты
служишь мне
всем сердцем,
то с
неустанной
любовью
посвящаешь
себя
благополучию
братьев моих
на земле.
Примешивай
дружбу к
совету,
прибавь
любовь к
своей
философии.
Служи
своим
собратьям-людям,
как я тебе
служил. Будь
верен людям,
как я
заботился
о тебе. Будь
менее
критичен;
ожидай
меньшего от
некоторых
людей и
тем самым
уменьшишь
степень
своего
разочарования.
Когда же
труды
твои здесь,
на земле,
завершатся,
будешь
служить со
мной на
небе".
После
этого
Учитель
беседовал с
Матфеем и Филиппом.
Филиппу он
сказал:
"Послушен
ли ты мне,
Филипп?"
Филипп
ответил: "Да,
Господи, я
буду
послушен
тебе всей
своей
жизнью".
Тогда Иисус
сказал: "Если
хочешь
быть
послушным
мне, иди в
земли
неевреев и возвещай
евангелие.
Пророки
говорили вам,
что
послушание
лучше жертвы.
Благодаря
вере ты
стал
познавшим
Бога сыном
царства. Есть
лишь один
закон,
которому
следует
быть
послушным -
это заповедь
идти, возвещая
евангелие
царства.
Перестань
бояться
людей; не
бойся проповедовать
благую весть
о вечной
жизни своим
собратьям,
которые томятся
во тьме и
алчут света
истины.
Филипп, ты
более не будешь
заниматься
деньгами и
добыванием
благ.
Теперь ты
свободен и
можешь
проповедовать
благую весть
так же,
как твои
братья, Я же
пойду перед
тобою и буду
с тобой до
самого
конца".
Затем,
говоря с
Матфеем,
Учитель
сказал: "По сердцу
ли тебе,
Матфей,
послушание
мне?" Матфей
ответил: "Да,
Господи, я
целиком
посвящаю
себя
исполнению
твоей воли".
Тогда
Учитель сказал:
"Матфей, если
ты хочешь
быть
послушным
мне, иди и учи
все народы
этому
евангелию
царства. Ты
больше не
будешь
служить
своим
братьям, давая
им потребные
для жизни
материальные
блага; впредь
ты тоже
должен возвещать
благую весть
духовного
спасения.
Отныне думай
лишь об исполнении
своего
назначения
-
проповедовать
евангелие
царства Отца.
Как я
исполнял
волю Отца
на земле,
так и ты
будешь
исполнять
божественное
назначение.
Помни,
что и
евреи и
неевреи -
твои братья.
Возвещая
спасительные
истины
евангелия
царства
небесного,
никого не бойся.
И куда я иду,
туда
вскоре
придешь и ты".
Затем
Иисус гулял и
беседовал с
близнецами
Алфеевыми,
Иаковом и
Иудой,
и, говоря
с обоими из
них, спросил:
"Верите ли вы
в меня, Иаков
и
Иуда?" И
когда оба
ответили: "Да,
Учитель, верим",
он сказал:
"Вскоре
я покину
вас. Вы
видите, что я
уже покинул
вас во плоти.
В облике же
этом
остаюсь лишь
на короткое
время перед тем,
как идти к
Отцу моему.
Вы верите
в меня - вы мои
апостолы, и
будете ими
всегда.
Продолжайте
верить и
помнить ваше
общение со
мной, когда я
уйду, и после
того, как
вы, быть
может,
вернетесь к
труду,
которым занимались
прежде, чем
стали
жить со мной.
Никогда не
позволяйте
перемене во
внешнем
труде
вашем
влиять на
вашу
преданность.
Верте в Бога
до конца
ваших дней
на земле.
Никогда не
забывайте,
что для верующего
сына Бога,
всякий
честный
труд
священен.
Какое бы дело
ни делал сын
Бога, оно не
может
быть
банальным. Поэтому
отныне
делайте ваше
дело, как
делали бы его
для
Бога.
Когда же ваша
жизнь на
земле
закончится, у
меня есть
иные и
лучшие
миры, где вы
будете так же
трудиться для
меня. И во
всем этом
труде, и в
этом мире и в
иных мирах, я
буду трудиться
с вами, и дух
мой
пребудет в
вас".
Было
почти десять
часов, когда
Иисус вернулся
со встречи с
близнецами
Алфеевыми;
покидая
апостолов, он
сказал: "Прощайте
до полудня
завтрашнего
дня, когда я
встречу всех
вас на горе
вашего
посвящения".
И сказав
это, сделался
для них невидимым.
3. На горе
посвящения
В полдень
в субботу 22
апреля
одиннадцать
апостолов
собрались на
встречу,
назначенную
им на горе
близ Капернаума,
и Иисус
явился им.
Эта
встреча
произошла на
той же самой
горе, где
Учитель
отметил их
как
своих
апостолов и
как
посланников
царства Отца
на земле. И
было это
четырнадцатым
моронтийным
явлением Учителя.
На сей
раз
одиннадцать
апостолов
встали на
колени
вокруг
Учителя и
услышали,
как он
повторил
напутствия, и
увидели, как
он вновь
разыграл
сцену
посвящения
так же, как
тогда, когда
они впервые
были
отмечены
для
особого
труда
царства. И
все же это,
кроме
молитвы
Учителя, было
для них
как бы
напоминанием
об их прежнем
посвящении
служению
Отцу.
Теперь,
когда
Учитель -
Иисус,
перешедший в моронтийное
состояние
- молился,
то делал это
величественным
голосом и со
словами,
исполненными
такой силы,
какой
апостолы раньше
никогда не
слышали.
Теперь их
Учитель
говорил с
правителями
вселенных
как имеющий в
своей
вселенной
всякую силу и
власть. И эти
одиннадцать
человек
никогда не
забывали
этого опыта моронтийного
повторного
посвящения
исполнению
ранее данных
обетов
посланничества.
Проведя на
этой горе
со своими
посланниками
только один
час, Учитель
нежно
простился
с ними и
исчез из
вида.
И никто
не видел
Иисуса целую
неделю.
Апостолы
действительно
не
представляли,
что делать, и
не знали,
ушел ли
Учитель ко
Отцу. И в
этом
состоянии
неопределенности
оставались в
Вифсаиде. Они
не решались
рыбачить,
боясь, что
Учитель
придет к ним,
а они его не
застанут. Всю
эту
неделю Иисус
провел с
моронтийными
творениями
на земле и
был занят
переходом
через
состояния
Моронтии,
который он
совершал на
этой
планете.
4. Собрание
на берегу
озера
Весть о
явлениях
Иисуса
распространялась
по всей
Галилее, и каждый
день все
большее
число
верующих
приходило в
дом Заведея,
чтобы
спросить
о
воскресении
Учителя и
узнать истину
об этих
предполагаемых
явлениях.
В начале
недели Петр
передал сообщение,
что в
следующую
субботу в три
часа дня на
берегу моря
состоится общее
собрание.
Поэтому в
субботу 29
апреля в три
часа более пятисот
верующих из
окрестностей
Капернаума
собралось в
Вифсаиде,
чтобы
услышать
первую
после
воскресения
публичную
проповедь Петра.
Апостол был в
ударе; и
когда
закончил
свою
волнующую
речь, лишь
немногие из
его
слушателей
сомневались,
что Учитель
воскрес из
мертвых.
Завершая
свою
проповедь,
Петр сказал:
"Мы утверждаем,
что Иисус из
Назарета
не умер; мы
заявляем, что
он восстал из
могилы; мы
провозглашаем,
что видели
его и
говорили с ним".
Когда же он
закончил
эту
декларацию
веры, рядом с
ними на виду
у всех тех
людей явился
Учитель в
моронтийном
теле и,
говоря с ними
знакомым
голосом,
сказал:
"Мир вам;
мир мой
оставляю
вам".
Явившись же так
и сказав это,
исчез
из вида.
Это было
пятнадцатое
моронтийное
явление
воскресшего
Учителя.
От
определенных
слов,
сказанных
одиннадцати
апостолам во
время их
общения с
Учителем на
горе
посвящения, у
них возникло
впечатление,
что
их
Учитель
вскоре
публично
явится
группе верующих
галилеян и
что после
того, как
он совершит
это, они
должны будут
вернуться в Иерусалим.
Поэтому
на следующее
утро, в
воскресенье
30 апреля
одиннадцать
апостолов
покинули
Вифсаиду и
пошли в Иерусалим.
Идя вниз по
течению
реки
Иордан, они
много учили и
проповедовали,
так что в дом
Марков в
Иерусалиме
пришли
только
поздно в
среду 3 мая.
Для
Иоанна Марка
это
возвращение
домой было
печальным.
Всего за
несколько
часов до
прихода
домой Иоанна
его отец Илия
Марк
скоропостижно
умер от
кровоизлияния
в мозг. Хотя
мысль о
несомненности
воскрешения
сильно
утешала
апостолов в
их горе, они
вместе с тем
истинно
скорбели об
утрате
своего
доброго
друга,
который был
их
стойким
сторонником
даже во
времена великой
беды и
разочарования.
Иоанн
Марк сделал
все, что мог,
чтобы утешить
свою мать, и,
говоря от
ее имени,
предложил
апостолам
продолжать
останавливаться
в ее доме. И
апостолы
до дня
Пятидесятницы
сделали верхнюю
комнату
своим
пристанищем.
Апостолы
намеренно
вошли в
Иерусалим
после
наступления
темноты,
чтобы
еврейские
власти не
увидели их.
Не появлялись
они на людях
и в связи с
похоронами
Илии Марка. И
весь
следующий день
оставались в
тихом
уединении
в верхней
комнате, где
произошло
столько
событий.
В четверг
ночью у
апостолов
была
чудесная встреча
в этой
верхней
комнате,
и все, кроме
Фомы, Симоне
Зилота и
близнецов
Алфеевых,
торжественно
поклялись
идти
публично проповедовать
новое
евангелие
о
воскресшем
Господе.
Первые шаги в
замене евангелия
Царства -
евангелия
о сыновстве
по отношению
к Богу и
братстве по
отношению к
человеку
-
провозглашением
воскресения
Иисуса уже
начались.
Нафанаил
возражал
против
подобного
сдвига в сути
их
общественного
послания, но
не мог
устоять
перед
красноречием
Петра и не
сумел
преодолеть
энтузиазм
учеников,
особенно
верующих женщин.
И так под
энергичным
руководством
Петра и до
вознесения
Учителя к
Отцу, его
действовавшие
из лучших
побуждений
представители
начали
тонкий
процесс
постепенного
и определенного
преобразования
религии
Иисуса
в новую и
измененную
форму религии
об Иисусе.