Текст 191

                  Явления апостолам и другим лидерам

 

Воскресный день, в который произошло воскресение, был ужасным днем в

жизни апостолов; десять из них большую часть дня провели в верхней

комнате за закрытыми дверями. Апостолы могли бы бежать из Иерусалима,

но боялись, что агенты синедриона арестуют их, если они выйдут из

дома. Фома предавался размышлениям о своих бедах в одиночестве в

Беф-Фаге. Для него было бы лучше, если бы он остался со своими

собратьями-апостолами, и он смог бы помочь им придать своим

дискуссииям более полезные направления.

 

Весь день Иоанн отстаивал идею о том, что Иисус воскрес из мертвых. Он

перечислил не менее пяти различных случаев, когда Учитель подтвердил,

что он воскреснет, и по крайней мере три случая, когда упомянул о

третьем дне. Позиция Иоанна оказала на апостолов значительное влияние,

в особенности на его брата Иакова и на Нафанаила. Если бы Иоанн не был

самым младшим членом группы, он бы повлиял на них еще больше.

 

Изоляция апостолов имела прямое отношение к их бедам. Иоанн Марк

сообщал им о развитии событий вокруг храма и информировал их о

многочисленных слухах, проникавших в город, но ему и в голову не

пришло собирать новости, обращаясь к различным группам верующих,

которым Иисус уже явился. Раньше службу такого рода обеспечивали

вестники Давида, но они все отсутствовали, выполняя свое последнее

задание как вестники воскресения для тех групп верующих, которые жили

далеко от Иерусалима. Впервые за все эти годы апостолы осознали, сколь

многим они были обязаны вестникам Давида за ежедневно

предоставлявшиеся ими сведения о делах царства.

 

Весь этот день Петр со свойственными ему эмоциями колебался между

верой и сомнениями в воскресении Учителя. Петр не мог забыть о

зрелище, которое представляли собой погребальные одежды, оставшиеся в

гробнице, как будто тело Иисуса просто испарилось из них. "Но,-

рассуждал Петр,- если он воскрес и может являться женщинам, то почему

не являет себя нам, своим апостолам?" Петр печалился, думая, что,

возможно, Иисус не приходит к ним из-за его присутствия среди

апостолов, потому что той ночью на дворе Анны он от него отрекся. А

затем ободрял себя известием, принесенным женщинами: "Идите и скажите

моим апостолам - и Петру". Но воодушевиться этим посланием означало,

что он должен поверить, что женщины действительно видели и слышали

воскресшего Учителя. Таким образом Петр целый день колебался между

верой и сомнениями. пока чуть позже восьми часов не решился выйти на

двор. Из-за своего отречения от Учителя Петр решил уйти от апостолов,

чтобы не мешать Иисусу придти к ним.

 

Иаков Заведеев вначале предлагал всем вместе пойти к гробнице и был

решительно настроен что-нибудь предпринять, чтобы добраться до

разгадки тайны. Нафанаил же помешал им ответить на призыв Иакова, не

дав им показаться на людях, и сделал это, напомнив им предостережение

Иисуса не подвергать чрезмерной опасности свои жизни в это время. К

полудню Иаков вместе с остальными апостолами настроил себя на

бдительное ожидание. Он мало говорил и был страшно огорчен, потому что

Иисус не являлся им; о многих явлениях Учителя другим группам и

отдельным людям ему известно не было.

 

Андрей в этот день много слушал. Он был чрезвычайно озадачен возникшей

ситуацией и сомневался больше чем ему было пивычно, но по крайне мере

испытывал некоторое чувство свободы от ответственности за руководство

своими собратьями-апостолами. Он был действительно благодарен тому,

что Учитель освободил его от бремени водительства прежде, чем для них

настали эти мрачные времена.

 

Не раз в долгие и утомительные часы этого трагического дня

единственной поддержкой для группы была постоянная помощь Нафанаила,

выражавшаяся в характерных для него философских советах. На протяжении

всего дня его влияние было решающим для десяти апостолов. И ни разу не 

высказался ни в отношении веры, ни в отношении неверия в воскресение

Учителя. Однако с течением дня Нафанаил стал все больше склоняться к

вере, что Иисус выполнил свое обещание воскреснуть.

 

Симон Зилот был настолько раздавлен, что не участвовал в дискуссиях.

Большую часть времени он пролежал на ложе в углу комнаты, повернувшись

лицом к стене, и за весь день не говорил и полудюжины раз. Его

представление о царстве рухнуло, и он не мог понять, что воскресение

Учителя способно существенно изменить ситуацию. Его разочарование было

сугубо личным и таким глубоким, что он не мог от него быстро

оправиться даже перед лицом такого важнейшего факта, как воскресение.

 

Как ни странно, обычно лишенный экспрессии Филипп в этот день после

полудня говорил много. В течение нескольких дополуденных часов он

говорил мало, но после полудня все время задавал вопросы другим

апостолам. Вопросы Филиппа часто раздражали Петра, но другие апостолы

относились к ним доброжелательно. Филиппу особенно хотелось узнать:

будут ли на теле Иисуса физические следы от распятия, если он

действительно воскрес из могилы.

 

Матфей был крайне смущен; он слушал рассуждения собратьев, но большую

часть времени провел, мысленно возвращаясь к их будущей финансовой

проблеме. Несмотря на предполагаемое воскресение Иисуса, Иуды не было,

Давид без церемоний передал казну ему, а авторитетного лидера у них не

было. Прежде чем Матфей собрался заняться серьезным рассмотрением их

доводов, касавшихся воскресения, он уже встретился с Учителем лицом к

лицу.

 

Близнецы Алфеевы почти не принимали участия в этих серьезных

дискуссиях и были заняты своими привычными обязанностями. Один из них

выразил позицию обоих, когда в ответ на вопрос, заданный Филиппом,

сказал: "Мы ничего не понимаем про воскресение, но наша мать говорит,

что она разговаривала с Учителем, и мы ей верим".

 

Фома переживал один из типичных для него приступов отчаянной

депрессии. Часть дня он спал, а остальное время бродил по горам. Фома

испытывал потребность воссоединиться со своими собратьями-апостолами,

но желание побыть одному было сильнее.

 

Учитель откладывал первое моронтийное явление апостолам по ряду

причин. Во-первых, он хотел, чтобы после того, как они услышат о его

воскресении, у них было время подумать над тем, что он сказал им о

своей смерти и воскресении, когда еще был с ними во плоти. Прежде, чем

явить себя всем апостолам, Учитель хотел, чтобы Петр преодолел

некие присущие ему трудности. Во-вторых, он желал, чтобы во время его

первого явления Фома тоже был вместе с ними. Рано утром в это

воскресенье Иоанн Марк нашел Фому в Беф-Фаге в доме Симона и около

одиннадцати часов сообщил об этом апостолам. Фома бы вернулся к ним в

любое время в течение этого дня, если бы Нафанаил или любые двое из

остальных апостолов пришли за ним. Фома действительно хотел вернуться,

но был слишком горд, чтобы столь скоро возвратиться по собственной

воле после того, как ушел от них так, как сделал это прошлым вечером.

К следующему дню он впал в такую депрессию, что потребовалась почти

неделя, чтобы он решился возвратиться. Апостолы ждали его, а он ждал,

когда его братья отыщут его и попросят вернуться к ним. Таким образом,

Фома отсутствовал среди своих товарищей до вечера следующей субботы,

когда после наступления темноты Петр и Иоанн пришли в Беф-Фагу и

привели его обратно. По этой же причине апостолы не пошли в Галилею

сразу после того, как Иисус явился им в первый раз; без Фомы они идти

не хотели.

 

                           1. Явление Петру

 

Около половины девятого часа в этот воскресный вечер Иисус явился

Симону Петру в саду у дома Марков. Это было его восьмое моронтийное

явление. После своего отречения от Учителя Петр жил постоянно под

тяжким бременем сомнений и вины. Всю субботу и это воскресенье он

боролся со страхом, что, возможно, он уже не апостол. Судьба Иуды

приводила его в содрогание, и он даже думал, что он тоже предал своего

Учителя. Все время после полудня он думал, что, быть может, его

присутствие среди апостолов не дает Иисусу явиться им - при условии,

конечно, что тот действительно воскрес из мертвых. И именно Петру в

таком настроении и таком душевном состоянии явился Иисус, когда

удрученный апостол бродил среди цветов и кустарника.

 

Когда Петр думал о любящем взгляде Учителя, проходившего мимо него по

крыльцу Анны, и мысленно возвращался к тому чудесному посланию, что

рано утром принесли ему женщины, пришедшие от пустой гробницы:

"Пойдите и скажите моим апостолам - и Петру"; когда он размышлял об

этих знаках милосердия, его вера начала брать верх над сомнениями, и

он остановлся, сжимая кулаки громко сказал: "Я верю, что он

воскрес из мертвых; я пойду и скажу об этом моим братьям". Когда же он

сказал это, перед ним внезапно появилась фигура человека, который со

знакомым выражением в голосе заговорил с ним и сказал: "Петр, враг

хотел завладеть тобой, но я тебя не отдал. Я знал, что не от

сердца было твое отречение от меня; поэтому я простил тебя еще до

того, как ты меня попросил; однако теперь ты должен перестать думать о

себе и бедах часа сего и приготовиться нести благую весть евангелия

тем, кто пребывает во тьме. Ты больше не должен заботиться о том, что

можешь получить от царства, но заниматься тем, что можешь дать живущим

в страшной духовной нищете. Симон, приготовься к битве нового дня, к

борьбе с духовной тьмой и злыми сомнениями естественных умов

людей".

 

Петр и Иисус, в моронтийном состояние, почти пять минут

гуляли по саду, беседуя о прошлом, настоящем и будущем. Затем говоря:

"Прощай, Петр, до времени, когда я увижу тебя с твоими братьями"

Учитель сделался невидимым.

 

На мгновение Петра ошеломило сознание того, что он говорил с

воскресшим Учителем и что он мог быть уверен в том, что он по-прежнему

является посланником царства. Он только что слышал, как прославленный

Учитель призвал его продолжать проповедь евангелия. И со всем, что

наполняло его сердце, вбежал в верхнюю комнату в присутствие своих

собратьев-апостолов и с волнением, от которого перехватывало дыхание,

воскликнул: "Я видел Учителя; он был в саду. Я говорил с ним, и он

меня простил".

 

Заявление Петра о том, что он видел Иисуса в саду, произвело на его

собратьев-апостолов глубокое впечатление, и они приготовились уже

отказаться от своих сомнений, когда Андрей встал и предостерег их не

поддаваться чрезмерному влиянию рассказа его брата. Андрей упомянул,

что и прежде Петр видел вещи, которые реальными не были. Хотя Андрей и

не намекал прямо на видение, бывшее ночью на Галилейском море, когда

Петр утверждал, что он видел, как Учитель, идя по воде, шел к ним, он

сказал достаточно, чтобы показать, что имеет в виду именно этот

случай. Симон Петр был очень обижен намеками своего брата и тотчас

погрузился в удрученное молчание. Близнецам было очень жаль Петра, и

они оба подошли к нему, чтобы выразить свое сочувствие и сказать, что

они верят ему, и еще раз подтвердить, что их собственная мать тоже

видела Учителя.

 

                     2. Первое явление апостолам

 

В тот вечер немного позднее девяти часов, после отбытия Клеопы и

Иакова, пока близнецы Алфеевы утешали Петра, а Нафанаил увещевал

Андрея и десять апостолов находились в верхней комнате, из страха

перед арестом заперев двери, им неожиданно явился Учитель в

моронтийном теле и сказал: "Мир вам. Почему вы так испугались при моем

появлении, как будто увидели духа? Разве не говорил я вам об этом, когда

был с вами во плоти? Разве не сказал вам, что первосвященники и

правители отдадут меня на смерть, что один из вашего числа предаст

меня и что на третий день я воскресну? Чем же вызваны ваши сомнения и

все это обсуждение рассказов женщин, Клеопы и Иакова и даже Петра? До

каких пор будете сомневаться в моих словах и отказываться верить моим

обещаниям? И поверите ли теперь, когда действительно видите меня? Даже

сейчас один из вас отсутствует. Когда еще раз соберетесь вместе и

после того, как все из вас будут знать о несомненном факте того, что Сын

Человеческий воскрес из могилы, тогда идите в Галилею. Имейте веру в

Бога; имейте веру друг в друга; и так войдете в новое служение царства

небесного. Я останусь с вами в Иерусалиме, пока вы не приготовитесь

идти в Галилею. Мир мой оставляю вам".

 

Кончив говорить с ними, моронтийный Иисус

мгновенно стал для них невидимым. Они же все пали на лица, хваля Бога

и благоговея перед их исчезнувшим Учителем. Это было девятое

моронтийное явление Учителя.

 

                     3. С моронтийными существами

 

Следующий день, понедельник, был целиком проведен с моронтийными

существами, которые тогда присутствовали на Урантии. В качестве

участников опыта по переходу Учителя через моронтийные состояния на

Урантию прибыло более миллиона моронтийных руководителей и

сподвижников вместе со смертными разных чинов из семи миров-обителей

Сатании, совершавшими такой же переход. Перешедший в моронтийное состояние Иисус провел с этими величественными разумными существами сорок дней. Он учил их и узнавал от их руководителей о моронтийном пути совершаемым смертными обитаемых миров Сатании по мере прохождения ими моронтийных сфер системы.

 

Около полуночи в этот понедельник моронтийное тело Учителя было

подготовлено к переходу на вторую ступень моронтийного восхождения.

Когда Иисус явился своим смертным детям на земле в следующий раз, то

сделал это как моронтийное существо второй ступени. По мере

продвижения Учителя по моронтийному пути моронтийным разумным

существам и их преобразующим сподвижникам с технической точки зрения

становилось все труднее и труднее делать Учителя видимым для смертных

и материальных глаз.

 

Переход на третью ступень моронтии Иисус совершил в пятницу 14 апреля;

на четвертую ступень - в понедельник 17 апреля; на пятую - в субботу

22 апреля; на шестую - в четверг 27 апреля, на седьмую - во вторник 2

мая; в воскресенье 7 мая стал гражданином Иерусема и в воскресенье 14

мая вошел в объятия Всевышнего Эдентии.

 

Таким образом Михаил из Небадона завершил свое вселенское служение,

поскольку в связи со своими предыдущими пришествиями, когда он

пребывал в центрах созвездия, а потом служил в центрах сверхвселенной,

уже до конца испытал жизнь идущих по пути восхождения смертных,

которые живут во времени и пространстве. Именно этими моронтийными

переживаниями Сын-Творец Небадона действительно завершил и приемлемо

закончил седьмое и последнее вселенское пришествие.

 

                  4. Десятое явление (в Филадельфии)

 

Десятое моронтийное явление Иисуса смертным было во вторник 11 апреля

немного позднее восьми часов в Филадельфии, где он явил себя Авениру,

Лазарю и приблизительно их ста пятидесяти сподвижникам, включая более

пятидесяти членов евангельского отряда, состоявшего из семидесяти

человек. Это явление произошло сразу после открытия особого собрания в

синагоге, созванного Авениром, чтобы обсудить распятие Иисуса и более

позднее сообщение о воскресении, принесенное вестником Давида. Так как

воскрешенный Лазарь теперь был членом этой группы верующих, сообщению

о том, что Иисус воскрес из мертвых, им было поверить не трудно.

 

Авенир и Лазарь, вместе стоявшие на кафедре как раз открывали собрание

в синагоге, когда вся аудитория верующих увидела внезапное появление

фигуры Учителя. Он сделал шаг вперед с места, где появился между

Авениром и Лазарем, ни один из которых не видел его, и, приветствуя

собравшихся, сказал:

 

"Мир вам. Вы все знаете, что у нас есть единый Отец на небе и что нет

другого евангелия кроме евангелия царства - благой вести о даре вечной

жизни, который люди получают благодаря вере. Радуясь своей верности

евангелию, молите Отца истины послать в сердца ваши новую и большую

любовь к братьям вашим. Вы должны любить всех людей, как любил вас

я; вы должны служить всем людям, как я вам служил. С понимающим

сочувствием и братской любовью принимайте в братство всех посвятивших

себя провозглашению благой вести, кем бы они ни были,

евреями или неевреями, греками или римлянами, персами или эфиопами. Иоанн

предвозвестил царство; вы проповедовали евангелие в силе; греки уже

учат благой вести; и я вскоре пошлю Дух Истины в души всех моих

братьев, которые столь бескорыстно посвятили свои жизни просвещению

своих собратьев, пребывающих в духовной тьме. Вы все - дети света;

поэтому не впадайте в вызванные непониманием затруднения порожденные

человеческой подозрительностью и нетерпимостью. Если вы благодатью

веры облагорожены, дабы любить неверующих, то не должны ли вы в равной

степени любить и своих верующих собратьев в разрастающейся семье веры.

Помните: по тому, как вы любите друг друга, все люди узнают, что вы

мои ученики.

 

Идите в мир, возвещая это евангелие об отцовстве Бога и

братстве людей всем нациям и расам, и всегда будьте мудры в своем

выборе методов передачи благой вести различным расам и племенам

человечества. Даром получили это евангелие царства, даром отдавайте

благую весть всем нациям. Не бойтесь сопротивления зла, ибо я с вами

всегда, до скончания века. Мир мой оставляю вам".

 

И сказав: "Мир мой оставляю вам", исчез из вида. За исключением одного

из своих явлений в Галилее, где Иисуса одновременно видело свыше

пятисот верующих, эта группа в Филадельфии включала в себя самое

большое число смертных, видевших его в одно и то же время.

 

На следующий день рано утром, пока апостолы еще были в Иерусалиме,

ожидая, когда Фома придет в себя, эти верующие Филадельфии пошли,

возвещая, что Иисус из Назарета воскрес из мертвых.

 

Следующий день, среду, Иисус не отвлекаясь провел в обществе своих

моронтийных сподвижников и в течение нескольких послеполуденных часов

принимал посещавшие его делегации из миров-обителей каждой локальной

системы обитаемых сфер всего созвездия Норлатиадека. И все они были

рады возможности познать своего Творца как одного из принадлежащих к

их собственному чину разумных существ вселенной.

 

                     5. Второе явление апостолам

 

Фома провел в одиночестве неделю в горах, расположенных вокруг Масличной

горы. В течение этого времени он видел лишь тех, кто был в доме

Симона, и Иоанна Марка. В субботу 15 апреля около девяти часов

двое апостолов его нашли и отвели на место встечи в доме Марка. На

следующий день Фома слушал пересказы историй о разных явлениях

Учителя, но упорно отказывался верить. Он утверждал, что Петр ввел их

в состояние возбуждения, заставив думать, будто они видели Учителя.

Нафанаил попытался урезонить его, но тщетно. Это было эмоционально

окрашенное упрямство в сочетании с обычными для него сомнениями, и это

настроение, сочетавшееся с досадой, вызванной тем, что он от них

убежал, вместе создавали ситуацию оторванности, которую до конца не

понимал даже сам Фома. Он уединился от своих собратьев, он пошел своим

путем и теперь, когда был опять среди них, невольно стремился занять

позицию несогласия с остальными. Он уступал неохотно и не любил

сдаваться. Сам того не ведая, он действительно наслаждался уделявшимся

ему вниманием, и невольно извлекал удовольствие из попыток всех своих

собратьев убедить и обратить его. Целую неделю он скучал по ним и

теперь получал довольно большое удовольствие от их настойчивых забот.

 

Немного позже шести часов они вкушали от вечерней трапезы, во время

которой Петр сидел с одной стороны от Фомы, а Нафанаил - с другой,

когда сомневающийся апостол сказал: "Я не поверю, пока своими глазами

не увижу Учителя и не вложу палец мой в раны от гвоздей". Когда они так

сидели за ужином, и двери были крепко закрыты и заперты,

Учитель в моронтийном состоянии неожиданно появился в центре изгиба

стола и, встав прямо напротив Фомы, сказал:

 

"Мир вам. Я задержался на целую неделю, чтобы снова явиться вам, когда

вы все будете вместе, чтобы еще раз услышать поручение идти в мир и

всюду проповедовать это евангелие царства. Я вновь говорю вам: "Как

Отец послал меня в мир, так и я вас посылаю. Как я открывал Отца, так

и вы будете открывать божественную любовь, открывать не просто

словами, но своей повседневной жизнью". Я посылаю вас любить не души

людей, но любить людей. Вы должны не просто возвещать радости

небесные, но и в своем повседневном опыте являть сии духовные

реальности божественной жизни, ибо вы через веру уже имеете жизнь

вечную как дар Бога. Когда вы имеете веру, когда сила небесная, Дух

Истины снизошел на вас, вы не станете прятать свет здесь, за закрытыми

дверями, но откроете любовь и милосердие Бога всему человечеству.

Сейчас от страха вы бежите от событий, переживание которых вам

неприятно, но, приняв крещение Духа Истины, смело и радостно пойдете

навстречу новым переживаниям провозглашения благой вести о вечной

жизни в царстве Бога. На короткий промежуток времени вы можете

задержаться здесь и в Галилее, пока будете приходить в себя от

потрясения, вызванного переходом от ложной уверенности, построенной на

приверженности традициям, к новому порядку, который создает

уверенность, построенная на фактах, истине и вере в верховные реальности

живого опыта. Миссия, с которой вы отправитесь в мир, основана на том,

что я жил среди вас жизнью, открывающей Бога; на истине, что вы и все

остальные люди - сыновья Бога; и она будет заключаться в жизни,

которой вы будете жить среди людей - в действительном и живом опыте

любви к людям и служении им, как любил вас и служил вам я. Пусть вера

явит миру свет ваш; пусть откровение истины откроет глаза, ослепленные

традицией; пусть ваше служение любви до основания разрушит

предрассудки, порожденные невежеством. И так понимающим сочувствием и

бескорыстной преданностью приблизившись к своим собратьям-людям, вы

приведете их к спасительному познанию любви Отца. Евреи превознесли

добродетель; греки возвысили красоту; индусы проповедуют преданность;

далекие аскеты учат благоговению; римляне требуют верности; я же от моих

учеников требую жизни - жизни, отданной служению любви вашим братьям

во плоти".

 

Кончив говорить, Учитель посмотрел Фоме в лицо и сказал: "И ты, Фома,

сказавший, что не поверишь, пока не увидишь меня и не вложишь палец

свой в раны от гвоздей на руках моих, ныне увидел меня и услышал мои

слова; и хоть ты не видишь ран от гвоздей на моих руках, так как я

воскрес в теле, которое вы тоже будете иметь, когда покинете этот мир,

что скажешь ты своим братьям? Ты признаешь истину, ибо в сердце твоем

ты начал верить уже тогда, когда столь решительно заявлял о своем

неверии. Твои сомнения, Фома, всегда упрямейшим образом заявляют о

себе как раз перед тем, как разрушиться. Фома, я велю тебе быть не

неверующим, но верующим и знаю, что ты будешь верить, верить всем

сердцем".

 

Услышав эти слова, Фома упал на колени перед моронтийным Учителем и

воскликнул: "Верю! Господь мой и Учитель мой!" Тогда Иисус сказал

Фоме: "Фома, ты поверил, потому что, действительно, видел и слышал

меня. Блаженны те, кто в грядущие века поверит, не видя глазами плоти

и не слыша смертным ухом".

 

Затем, когда фигура Учителя приблизилась к главе стола, он обратился

ко всем апостолам и сказал: "А теперь идите все в Галилею, где я

вскоре явлюсь вам". И, сказав это, исчез из вида.

 

Теперь одиннадцать апостолов полностью убедились, что Иисус воскрес из

мертвых и на следующий день рано утром, еще до рассвета, отправились в

Галилею.

 

                       6. Явление в Александрии

 

Пока одиннадцать апостолов шли в Галилею, приближаясь к концу своего

путешествия, 18 апреля во вторник вечером около половины девятого часа

Иисус явился Родану и почти восьмидесяти другим верующим в

Александрии. Это было двенадцатым явлением Учителя в моронтийном

облике. Иисус явился этим грекам и евреям во время, когда вестник

Давида заканчивал рассказ о распятии. Будучи пятым бегуном в эстафете

между Иерусалимом и Александрией, этот вестник прибыл в Александрию

спустя несколько часов после полудня; когда же он доставил свое

послание Родану, решено было собрать верующих, чтобы они приняли это

трагическое сообщение от самого вестника. Около восьмого часа вестник

по имени Натан из Бусириса предстал перед этой группой и подробно

рассказал все, что сказал ему предыдущий бегун. Свой трогательный

рассказ Натан закончил этими словами: "Однако Давид, посылающий

нам это известие, сообщает, что, предсказывая свою смерть, Учитель

объявил, что он воскреснет". Пока же Натан еще говорил, моронтийный

Учитель явился там видимый всеми. И когда Натан сел, Иисус сказал:

 

"Мир вам. То, что, посылая в мир, поручил мне основать Отец мой, не

принадлежит ни расе, ни нации, ни особой группе учителей и

проповедников. Евангелие царства принадлежит и еврею и нееврею;

богатым и бедным; свободным и рабам; мужчинам и женщинам; даже детям

малым. Вы все должны возвещать это евангелие любви и истины жизнями,

которыми вы живете во плоти. Любите друг друга новой и удивительной

любовью, как я любил вас. Служите человечеству с новой и

поразительной преданностью, как я вам служил. Когда же люди увидят,

что вы их так любите, и узрят, что вы столь ревностно служите им, то

поймут, что вы стали верующими причастниками царства небесного, и

последуют за Духом Истины, который увидят в жизнях ваших, и найдут

вечное спасение.

 

Как Отец послал меня в этот мир, так и я ныне посылаю вас. Вы все

призваны нести благую весть тем, кто пребывает во тьме. Евангелие

царства принадлежит всем верующим в него и не будет отдано в ведение

простых священников. Вскоре Дух Истины снизойдет на вас и наставит вас

во всякой истине. Идите же в мир и всюду проповедуйте это

евангелие и, вот, я с вами всегда, даже до скончания века".

 

Сказав это, учитель исчез из вида. Всю ту ночь эти верующие оставались

вместе, вспоминая о пережитом ими как верующими царства и слушая

пространные речи Родана и его соратников. И все они поверили, что

Иисус воскрес из мертвых. Вообразите же удивление посланного Давидом

вестника воскресения, который прибыл на второй день после этого, когда

они в ответ на его объявление сказали: "Да, мы знаем, ибо видели его.

Он явился нам позавчера".

 

 

 

 

Copyright © 1992-2004, Urantia Society of Greater New York
HOME
Copyright © 1992-2004, Urantia Society of Greater New York
HOME