Текст
74
АДАМ
И ЕВА
Адам
и Ева прибыли
на Урантию за
37 848 лет до 1934 года
от
Рождества
Христова. Они
прибыли в
середине
лета, когда
Сад
находился
полном
расцвете. В
самый полдень,
безо всякого
объявления,
два серафима
перемещения,
сопровождаемые
персоналом
Иерусема,
которому
было
поручено
доставить
реализаторов
биологического
подъема, тихо
опустились на
поверхность
вращающейся
планеты
неподалеку
от храма Отца
Всего Сущего.
Вся
работа
по
рематериализации
тел Адама и
Евы была
проведена на
территории,
прилегающей
к этой только
что
созданной
святыни. Со
времени
их прибытия
прошло
десять дней
прежде, чем
они были
воссозданы
в
двойственной
человеческой
форме для
представления
в
качестве
новых
правителей
мира. Они
одновременно
пришли в
сознание.
Материальные
Сыновья и
Дочери
всегда
осуществляют
свое
служение
вместе. Во
все времена и
во всех местах
их служения
существенным
является то,
что они
никогда не
разлучаются.
Они
предназначены
для того,
чтобы
работать в паре;
редко они
выполняют
свои функции
поодиночке.
1.
Адам и Ева в
Иерусеме.
Урантийские
Адам и Ева
были членами
старшего
отряда
Материальных
Сынов
Иерусема, их
общий номер
был 14 311. Они принадлежали
к
третьему
физическому
выпуску и
были ростом
немногим
более восьми
футов.
В
то время,
когда Адам
был выбран,
чтобы придти
на Урантию,
он
работал,
вместе со
своей
супругой, в
контрольно-испытательных
физических
лабораториях
Иерусема.
Более пятнадцати
тысяч лет они
были
директорами
отдела
экспериментальной
энергии
применяемой
в
модификации
живых форм.
Задолго до
этого они
были
учителями в
школах
гражданства
для
новоприбывших
в Иерусем. И
все это надо
иметь
в виду в
связи их
последующим
поведением
на Урантии.
Когда
официально
был объявлен
призыв добровольцев
для
выполнения
рискованного
предприятия
-- Адамической
миссии на
Урантии,
весь старший
отряд
Материальных
Сыновей и
Дочерей
изъявил
свое желание
стать
добровольцами.
С одобрения
Ланафоржа
и
Всевышних
Эдентии
Мелхиседеки-экзаминаторы
выбрали, в
конце
концов,
Адама и Еву,
которые
впоследствии
начали
действовать
как
реализаторы
биологического
подъема на Урантии.
Во
время
восстания
Люцифера
Адам и Ева
оставались
верными
Михаилу,
однако, эта
пара была
вызвана, чтобы
предстать
перед
Владыкой
Системы и его
правительством
в полном
составе для
экзамена
и наставления.
Были
полностью
изложены
подробности
событий
на Урантии;
Адам и Ева
были подробно
проинструктированы
относительно
тех планов,
которым они
должны
следовать,
принимая
на
себя
ответственность
правления на
такой
раздираемой
противоречиями
планете. Они
были приведены
к двойной
присяге
верности
-- Всевышним
Эдентии, а
также -- Михаилу
Спасоградскому.
Им
было
также
должным
образом
внушено, что
они должны
рассматривать
себя
находящимися
в подчинении
у урантийского
отряда
Мелхиседеков
-исполнителей
до тех пор, пока
этот
руководящий
орган не
сочтет
подходящим
передать
правление в
этом мире их
назначения.
Эта
иерусемская
пара
оставила в
столице Сатании
и других
местах
сто
детей --
пятьдесят
сыновей и
пятьдесят дочерей
--
изумительных
созданий,
которые
избежали превратностей
развития, и
во
время
отъезда их
родителей на
Урантию всем
им были
доверены
посты
вселенского
масштаба. И
все они присутствовали
в прекрасном
храме
Материальных
Сынов,
принимая
участие в
прощальных
торжествах,
связанных с
последними
церемониями
в связи с
принятием
миссии
пришествия.
Эти дети сопровождали
своих
родителей
до центра
дематериализации
их чина, и они
были
последними,
кто
попрощался с
ними и пожелал
божественной
скорости,
когда те
заснули в
провале
личностного
сознания,
который
предшествует
подготовке к
серафическому
перемещению.
Некоторое
время дети
провели
вместе на семейном
сборе,
радуясь,
что
скоро их
родители
должны скоро
стать руководителями,
а в
действительности,
--
единственными
правителями
планеты 606 в
системе
Сатании.
И
таким образом,
Адам и Ева
покинули
Иерусем
среди приветствий
и
добрых
пожеланий
его граждан.
Они отправились
в путь к
своим
новым
обязанностям,
должным
образом снаряженные
и полностью
проинструктированные
относительно
каждой
обязанности
и опасности,
которая
может
встретиться
на Урантии.
2.
Прибытие
Адама и Евы
Адам
и Ева заснули
в Иерусеме и,
когда они проснулись
в храме
Отца
на Урантии в
присутствии
огромной толпы,
собравшихся
их
приветствовать,
они
очутились
лицом к лицу
с двумя
существами, о
которых
они уже много
слышали,
Ваном и его
верным
товарищем
Амадоном.
Эти два героя
бунта
Калигастии были
первыми, кто
их
приветствовал
в их новом
доме-саде.
Языком
Эдема был
адонический
диалект, на котором
говорил
Амадон.
Ван
и Амадон
значительно
улучшили
этот язык,
создав новый
алфавит
из
двадцати
четырех букв;
они
надеялись увидеть
то время,
когда
он
станет
языком
Урантии, по
мере того как
культура
Эдема
распространится
по всему
миру. Адам и
Ева полностью
овладели
этим
человеческим
диалектом до
того, как
покинули
Иерусем, так
что
этот
сын Андона
услышал, как
благородный
правитель
его мира
обращается
к нему на его
собственном
языке.
И
в этот день
великое
возбуждение
и радость
царили во
всем Эдеме,
в
то время как
гонцы бежали,
спеша изо
всех сил к
месту сбора
почтовых
голубей,собранных
из разных
концов земли,
и кричали:
"Выпускайте
птиц! Пусть
они несут
весть, что
обетованный
Сын
пришел!"
Сотни
поселений
верующих из
года в год
старательно
продолжали
снабжать
этих
домашних
голубей
именно для
такого
случая.
Как
только весть
о прибытии
Адама
распространилась,
тысячи людей
из
соседних
племен,
приняли
учение Вана и
Амадона, в то
время как
пилигримы
месяц за
месяцем
стекались в
Эдем, чтобы
приветствовать
Адама
и Еву и
воздать
почести
своему невидимому
Отцу.
Вскоре
после
пробуждения
Адам и Ева
были
препровождены
на
официальный
прием,
устроенный
на большом холме
к северу от
храма.
Этот
естественный
холм был
расширен и
подготовлен
для введения
во
власть
новых
правителей
мира. Здесь в
полдень
комиссия
Урантии по
приему
приветствовала
этих Сына и
Дочь системы
Сатании.
Амадон
был
председателем
этой
комиссии,
которая состояла
из
двенадцати
членов,
включающих
представителей
каждой из
шести рас
Сангика,
действующего
главу
срединников,
Аннан -- верную
дочь Нодитов
и их
представителя,
Ноа -- сына
архитектора
и строителя
Сада,
исполнителя
планов
своего
покойного
отца, а также
двух
постоянно
пребывающих
Носителей
Жизни.
Следующим
актом было
вручение
Адаму и Еве обязанностей
опеки над
планетой,
это было
сделано
старшим
Мелхиседеком,
главой совета
исполнения
на Урантии.
Материальные
Сын и Дочь
принесли
присягу
верности
Всевышним
Норлатиадека
и Михаилу из
Небадона, и
были
провозглашены
правителями
Урантии. Последнее
было сделано
Ваном,
который
тем самым
сложил свои
номинальные
полномочия,
которыми
обладал
свыше ста
пятидесяти
тысяч лет по воле
Мелхиседеков
исполнителей.
И
по случаю
официального
введения
Адама и Евы в
мировое
правление
они
были
облачены в
царские
одежды. Не
все искусства
Даламатии
были
потеряны для
этого мира,
ткачество все
еще существовало
во
времена
Эдема.
Затем
прозвучало
послание
архангелов, и
далеко
разносящийся
голос
Гавриила
объявил о
второй
судной перекличке
Урантии и
воскресении
спящих в
посмертии
второй диспенсации
милости и
прощения
на 606 планете
Сатании.
Диспенсация
Принца
закончилась,
а
третья
планетарная
эпоха, время
Адама началось
в обстановке
истиннрго
величия;
новые
правители
Урантии
начали свое
правление
в казалось бы
благоприятных
условиях,
несмотря на
всемирную
смуту,
вызванную
отсутствием
сотрудничества
со стороны
их
предшественника
по власти на
планете.
3.
Адам и Ева
знакомятся с
планетой
И
теперь, после
официального
введения во власть
Адам и Ева
болезненно
ощутили свою
планетарную
изоляцию.
Молчали
знакомые им
средства
вещания,
отсутствовали
все контуры
межпланетных
коммуникаций.
Их
иерусемские
коллеги отправились
к мирам,
идущим
нормальным
эволюционным
путем, с
прочно обосновавшимся
Планетарным
Принцем и
опытным
персоналом,
готовым их
принять и
способным
сотрудничать
с ними в
начальный
период их
деятельности
на
этих мирах.
Но на Урантии
мятеж все
изменил.
Конечно,
здесь
был
Планетарный
Принц, но он,
хотя и будучи
почти лишен
своей
способности
творить зло,
все-таки мог
сделать
миссию Адама
и Евы
затруднительной
и, до
некоторой
степени, рискованной.
А Сын и
Дочь
Иерусема,
озабоченные
и
разочарованные,
прогуливались
этой
ночью,
освещенные
светом
полнолуния,
обсуждая
планы на
следующий
день.
Так
закончился
первый день
Адама и Евы
на изолированной
Урантии,
планете,
переживающей
смутное
время из-за предательства
Калигастии.
Адам и Ева
гуляли и
разговаривали
до глубокой
ночи в
их
первую ночь
на земле. Им
было так
одиноко.
Второй
день Адама на
Урантии
прошел в заседании
с
планетарными
исполнителями
и
консультативным
советом. От
Мелхиседеков
и
их
сподвижников
Адам и Ева
узнали много
подробностей
о
бунта
Калигастии и
о
последствиях
этого переворота
для мирового
прогресса.
В общем, это
была
грустная
история --
длинное
повествование
о плохом
управлении
земными
делами. Они
узнали все
факты
относительно
полного
краха плана
Калигастии
ускорить
процесс
социальной
эволюции. И
они пришли к
ясному
пониманию
того,
сколь
безумно было
пытаться
достичь планетарного
прогресса
вне
связи с
божественным
планом
продвижения.
Так
закончился
грустный,
но
информативный
день, их
второй день на
Урантии.
Третий
день был
посвящен
осмотру Сада.
С фандоров,
больших
пассажирских
птиц, на
которых они
летели по
воздуху, Адам
и Ева
глядели
вниз на
обширные
пространства
Сада, этого
самого
прекрасного
места на
земле. День
осмотра закончился
огромным
банкетом
в честь тех,
кто своим
трудом
создал этот
сад Эдемской
красоты
и величия. И
снова,
поздней
ночью своего
третьего дня
Сын
и
его супруга
гуляли по
Саду и
говорили о необъятности
своих
проблем.
На
четвертый
день Адам и
Ева
обратились к
собранию
Сада. С
инаугурационного
холма они
говорили с народом
о своих
планах
восстановления
мира и
очертили
методы, посредством
которых они
будут
пытаться
поднять
социальную
культуру
Урантии с
того низкого
уровня,
на который
она упала в
результате греха
и бунта. Это
был
великий
день, и он
завершился
праздником для
совета
мужчин и
женщин,
которые были
выбраны,
чтобы принять
на себя посты
в новой
администрации
мировых дел.
Заметьте: в
этой группе
были как
мужчины,
так и
женщины, и
такая вещь
случилась на
земле
впервые
со
времени
Даламатии!
Это было
удивительное
новшество --
видеть
Еву,
женщину
разделяющую
с мужчиной
честь и
ответственность
решений
в мировых
делах. И так
закончился четвертый
день на
земле.
Пятый
день был
занят
организацией
временного
правительства
--
администрации,
которая
должна была
функционировать
до тех пор,
пока
Мелхиседеки-исполнители
не покинут Урантию.
Шестой
день был
посвящен
осмотру
многочисленных
представителей
людей
и животных.
Целый день
Адама и Еву
водили вдоль
стен,
расположенных
на востоке Эдема,
и они
наблюдали
жизнь
животных
на
планете и
приобретая
более ясное
понимание
того, что
должно
быть
сделано,
чтобы
создать
порядок из
хаоса в этом
мире, который
населен
таким
разнообразием
живых существ.
Сопровождавшие
Адама в этом
походе были в
высшей
степени
удивлены,
видя, как
глубоко он
понимает характер
и функцию
тысяч
и
тысяч
животных,
показываемых
ему. Ему стоило
лишь
взглянуть на
животное,
чтобы
определить
его характер
и поведение.
С первого
взгляда
Адам мог дать
названия,
определяющие
происхождение,
характер
и функцию
всех
материальных
существ. Те,
кто вел его в
этом
инспекционном
обходе, не
знали, что новый
правитель
мира --
один
из лучших
специалистов
по анатомии во
всей Сатании;
в равной
степени
знатоком
была и Ева.
Адам изумлял
своих спутников,
описывая
множество
живых
существ,
которых из-за
их малости
невозможно
увидеть
простым
глазом.
Когда
истек шестой
день их
пребывание
на земле,
Адам и Ева
первый
раз
отдыхали в
своем новом
доме "на
востоке
Эдема".
Первые шесть
дней
приключения
на Урантии
были очень
насыщенными,
и они с
большим
удовольствием
предвкушали,
как проведут целый
день, отдыхая
от
всех
дел.
Но
обстоятельства
распорядились
иначе. События
только что
прошедшего
дня, когда
Адам так умно
и так подробно
говорил о
жизни
животных
Урантии, а
также его
мастерское
инаугурационное
обращение
и
очаровательная
манера говорить,
в такой
степени
завоевали
умы и сердца
обитателей
Сада, что они
не только
всем
сердцем
готовы были
признать
только что прибывших
Сына и Дочь
Иерусема
своими
правителями,
но
большинство
было готово
пасть ниц
и
поклоняться
им, как богам.
4.
Первые
беспорядки
В
ту ночь,
которая
наступила в
конце шестого
дня, когда
Адам и
Ева
спали,
произошли
странные
вещи вблизи храма
Отца в
центральном
секторе
Эдема. Там, в
мягком свете
луны сотни
восторженных
и
возбужденных
мужчин и женщин
часами
слушали
страстные
призывы
своих вождей.
Они имели добрые
намерения, но
просто
не могли
воспринять
простоту
братского и
демократического
поведения
своих новых
правителей. И
задолго до
рассвета новые
временные
администраторы
мировых дел
пришли к
фактически
единодушному
выводу, что
Адам и его
супруга все
же слишком
скромны
и
непритязательны.
Они решили,
что Божество
в облике
человека
спустилось
на землю, что
Адам и Ева в
действительности
являются
богами или же
столь близки
к богам, что
заслуживают
благоговейного
почитания.
Поразительные
события
первых шести
дней пребывания
Адама и Евы
на
земле
оказались
совершенно
не по силам
для
неподготовленного
сознания
людей, пусть
даже и самых
лучших в мире.
Их умы были в
смятении.
Они были
одержимы
мыслью
привести
благородную
пару в
полдень
к храму Отца,
чтобы каждый
мог выразить
им свое
почтительное
поклонение и
пасть ниц в
смиренном
повиновении.
И
обитатели
Сада были во
всем этом
совершенно
искренни.
Ван
протестовал.
Амадон
отсутствовал,
так как был начальником
почетного
караула,
который
оставался
при Адаме и
Еве всю ночь.
Но
протесты
Вана были
отвергнуты.
Ему сказали,
что он тоже
слишком
скромен
и слишком
непритязателен,
что он сам
почти бог,
иначе как
бы
он мог так
долго жить
земле и как
иначе он смог
бы
осуществить
такое
великое
событие,
каким
является пришествие
Адама? И так
как
возбужденные
Эдемиты
собирались
схватить его
и вести на
холм для
поклонения,
Ван
пробрался
сквозь толпу
и, обладая
способностью
связываться
со
срединниками,
спешно
послал их
главу к
Адаму.
Незадолго
до рассвета
их седьмого
дня на земле
Адам и Ева
услышали
поразительную
новость о
намерении
этих,
действующих
из
лучших
побуждений,
но
заблуждающихся,
смертных. И
тогда, как
раз
в
то время,
когда
пассажирские
птицы
мчались,
чтобы перевезти
их
в
храм,
срединники
(которые
обладали
способностью
делать
такие вещи)
доставили
Адама и Еву в
храм Отца.
Ранним
утром
того же
седьмого дня,
с холма, где
прошел
недавний
прием,
Адам
выступил с
объяснением
чинов
богосыновства
и разъяснил
этим
земным
умам, что
поклоняться
можно только Отцу
и тем, кого он
указал.
Адам открыто
заявил, что
он охотно примет
любые
почести и
знаки
уважения, но
богопочитание
-- никогда!
Это
был
знаменательный
день, и перед
самым
полуднем,
почти в то
время,
когда прибыл
серафический
вестник, несший
признание
Иерусемом
введения во
власть
правителей мира,
Адам и Ева,
отделившись
от толпы,
указали на
храм Отца и
сказали:
"Идите
теперь
к
материальному
символу
невидимого
присутствия
Отца и
поклонитесь
тому, кто
создал всех
нас и кто дает
нам жизнь. И
пусть
этот акт
будет
залогом того,
что вы никогда
больше не
поддадитесь
соблазну
почитать
кого бы то ни
было, кроме
Бога."
Все они
поступили
так, как
сказал Адам.
Материальные
Сын и
Дочь
стояли одни
на холме со
склоненными
головами, в
то время как
народ
пал ниц у
храма.
Это
было началом
традиции
субботнего
дня. Седьмой
день всегда в
Эдеме
был
предназначен
для
полуденного
сбора у
храма. Долгое
время
существовал
обычай
посвящать
этот день
самосовершенствованию.
До полудня
занимались
физическим
развитием,
полдень
посвящали духовному
богопочитанию,
время после
полудня
-- развитию
умственных
способностей;
вечером
устраивали
общее
празднество.
В Эдеме это
никогда не было
законом, но
это
был
обычай,
существовавший
пока
Адамическая
администрация
сохраняла
власть на
земле.
5.
Администрация
Адама
В
течение
почти семи
лет после
прибытия Адама
Мелхиседеки-исполнители
находились
при исполнении
своих
служебных
обязанностей,
но пришло,
наконец,
время, когда
они передали
управление
делами мира
Адаму и
возвратились
в Иерусем.
Прощание
с
исполнителями
заняло целый
день, а
вечером
различные
Мелхиседеки
передавали
Адаму и Еве
свои прощальные
советы и
лучшие
пожелания.
Адам
неоднократно
просил своих
советников
остаться
с ним на
земле, но эти
прошения всегда
отклонялись.
Наступило
время, когда
Материальные
Сыны должны
были принять
всю
ответственность
по
управлению
миром на себя.
И тогда, в
полночь,
серафимы
перемещения
с
четырнадцатью
пассажирами
Сатании
покинули
планету,
направляясь
в Иерусем.
Перемещение
Вана и
Амадона
произошел
одновременно
с отъездом
двенадцати
Мелхиседеков.
Некоторое
время на
Урантии все
шло довольно
хорошо, и,
казалось,
что
Адам, в конце
концов,
сумеет
осуществить
некий план
постепенного
распространения
Эдемической
цивилизации. По
совету
Мелхиседеков
он начал
поощрять
производственные
ремесла, имея
в
виду
развитие
торговли с
внешним
миром. Когда
Эдем был
разрушен,
там
было свыше
сотни
действующих
примитивных
мануфактур,
также
были
налажены широкие
торговые
связи с
соседними
племенами.
В
продолжение
веков Адама и
Еву учили
методам
улучшения
мира,
готовя
их для особой
роли в деле
прогресса эволюционирующей
цивилизации,
но теперь они
столкнулись
с жгучими
проблемами,
такими
как
установление
законности и
порядка в
мире дикарей,
варваров
и
полуцивилизованных
людей. За исключением
сливок
населения
земли,
собранных в
Саду, всего
лишь
несколько
групп в
разных
ее местах
были готовы
принять Адамическую
культуру.
Адам
предпринимал
героические
усилия для
создания
мирового
правительства,
но каждый его
шаг встречал ожесточенное
сопротивление.
Адам уже
привел в
действие систему
группового
контроля
по всему
Эдему и
объединил на
федеративных
началах все
эти
компании в
Эдемическую
лигу. Но
неприятности,
и серьезные
неприятности,
начались
тогда, когда
он вышел за
пределы Сада
и
попытался
осуществить
свои идеи в
применении к
отдаленным
племенам.
Как только
соратники
Адама начали
работать за
пределами
Сада,
они
встретили
открытое и
хорошо спланированное
сопротивление
Калигастии и
Далигастии.
Падший Принц был
низложен
как
правитель
мира, но он не
был изгнан с
планеты. Он
все еще
находился
на земле и
был способен,
по крайней
мере, в
какой-то
степени
оказывать
сопротивление
всем планам
Адама по
восстановлению
человеческого
общества.
Адам пытался
предупредить
людей
о кознях
Калигастии,
но эту задачу
было очень
трудно
выполнить,
поскольку
его главный
враг был невидим
для глаз
смертных.
Даже
среди
Эдемитов
были люди с
помраченным
сознанием,
которые
склонялись
к учению Калигастии
о
необузданной
личной
свободе, и
они
доставляли
Адаму
бесконечные
неприятности:
они всегда
нарушали
так хорошо
составленные
планы методичного
продвижения
вперед
и
существенного
развития
общества. В
конце концов,
Адам
был
вынужден
отказаться
от своей
программы
немедленной
социализации.
Он вернулся к
методу
организации,
использовавшемуся
Ваном:
Эдемиты
делились на
группы по сто
человек во
главе с
капитаном,
а те -- на
группы в
десять
человек во
главе с
лейтенантом.
Адам
и Ева
прибыли,
чтобы вместо
монархии
ввести
представительное
народное
правление, но
они не нашли
формы правления,
заслуживающей
этого
названия в
масштабах
всей земли.
Адам на
время
оставил все
попытки
создания
представительного
правительства,
а перед
крахом
Эдемического
режима
ему
удалось
создать
почти сто
отдаленных
торговых и
социальных
центров,
которыми от
его имени
управляли сильные
личности.
Большинство
таких
центров было
организовано
в прошлые
времена
Ваном
и Амадоном.
Со
времен Адама
ведет свое
начало
практика
отправки
послов от
одного
племени к
другому. Это
было большим шагом
вперед в
эволюции
форм
правления.
6.
Домашняя
жизнь Адама и
Евы
Парк
при доме
семьи Адама
охватывал
несколько
более пяти
квадратных
миль. Земля,
непосредственно
прилегающая
к этому
участку,
предназначалась
для
обеспечения
более
трехсот
тысяч
потомков
по прямой
линии.
Однако,
построена
была только
первая
очередь
проектируемых
зданий: до
того, как размеры
семьи Адама
превзошли
эти
первоначальные
приготовления,
весь
Эдемический
план
был
порушен, а
Сад -- всеми
покинут.
Адам-сын
был первым
новорожденном
фиолетовой
расы на
Урантии, за
ним
последовали
сестра и
Ева-сын,
второй сын
Адама и Евы.
До
отъезда
Мелхиседеков
Ева стала
матерью пяти
детей, трех
сыновей и
двух
дочерей.
Следующие
двое были
близнецами.
До срыва Ева
выносила
шестьдесят
три ребенка,
тридцать две
дочери и
тридцать
одного
сына. Когда
Адам и Ева
покинули Сад,
их семья
состояла из
четырех
поколений,
насчитывающих
1647 потомков по
прямой линии.
После
ухода из Сада
у них было
сорок два ребенка
помимо двух
детей
смешанного
происхождения
-- от смертных
жителей
земли. Эти
цифры
не включают
детей
Адамического
происхождения
от связей с
Нодитами
и
эволюционирующими
расами.
Адамические
дети не
употребляли
молока животных,
после того
как в
возрасте
одного года
они
переставали
сосать
материнскую
грудь. В
распоряжении
Евы было
молоко самых
разнообразных
орехов, соки
многих
фруктов.
Хорошо зная
состав и
калорийность
этих пищевых
продуктов,
она
составляла
соответствующие
смеси для
питания
детей
до
тех пор, пока
у них не
прорежутся
зубы.
В
то время, как
за пределами
непосредственно
Адамического
сектора
Эдема
варка пищи
практиковалась
повсеместно,
домашние
Адама пищу
не
варили. Они
считали свои
продукты --
фрукты, орехи
и злаки --
готовыми
к
употреблению,
как только
они созреют.
Они ели раз в
день,
вскоре после
полудня.
Кроме того,
Адам и Ева
получали
"свет
и
энергию"
непосредственно
от неких пространственных
эманаций
в
сочетании с
употреблением
плодов дерева
жизни.
Тела
Адама и Евы
испускали
мерцающий
свет, но они
всегда
носили
одежду
в
соответствии
с обычаем
своих сподвижников.
Хотя днем они
едва
прикрывали
тело, к ночи
они надевали
вечерние
одежды.
Происхождение
традиционного
нимба вокруг
голов
благочестивых
и
святых
людей
восходит ко
времени
Адама и Евы.
Так как
эманация
света
от их тел в
значительной
степени скрывалась
одеждой, было
видно
только
свечение,
исходящее от
их голов.
Потомки
Адам-сына
всегда
таким
образом
изображали
свое представление
о личностях,
которых
считали
выдающимися
по своему духовному
развитию.
Адам
и Ева могли
связываться
друг с другом
и со своими
детьми на
расстоянии
около
пятидесяти
миль. Такая передача
мыслей
осуществлялась
с помощью
чувствительных
газовых
камер,
расположенных
в
непосредственной
близости с
мозговыми
структурами.
Посредством
этого
устройства
они могли
посылать и
принимать
мыслительные
колебания. Но
эта способность
мгновенно
пропадала,
если
сознание
капитулировало
перед
разладом и
разрушением,
вызванными
злом.
Адамические
дети ходили в
школу до
шестнадцати
лет, причем
старшие
обучали
младших. У
младших
групп уроки менялись
через
тридцать
минут, у
старших --
через час. И,
несомненно,
это было
новшеством
для Урантии,
видеть, как
эти дети
Адама и Евы
играют,
получая
удовольствие
и радость от
самого процесса
игры. Игры и
юмор
современных
рас
проистекают,
в значительной
степени, от
Адамического
рода. Все
Адамиты
отличались
большой
музыкальностью,
так
же, как и
тонким
чувством
юмора.
Средний
возраст для
помолвки
равнялся восемнадцати
годам. В это
время
молодые люди
поступали на
двухгодичные
курсы, где
проходили
подготовку
к тому, чтобы
принять на
себя супружеские
обязанности.
В
двадцать лет
они имели
право
вступить в брак,
и после
заключения
брака они
начинали
заниматься
делом своей
жизни
или
проходили
для этого
специальную
подготовку.
Практика
некоторых
последующих
народов разрешать
царским
родам,
происходящим,
по общему
мнению, от
богов, браки
между братом
и
сестрой,
ведет свое
начало от
обычаев Адамических
потомков --
сочетаться
браком друг с
другом, так
как они
вынуждены
были
поступать
так по
необходимости.
Брачные церемонии
первого и
второго
поколений
Сада всегда
проводились
Адамом и
Евой.
7.
Жизнь в Саду
За
исключением
четырех лет,
когда дети
Адама
учились в
западных
школах, они
жили и
работали "на
востоке
Эдема". В
соответствии
с методами
школ
Иерусема, до
шестнадцати
лет их
обучение
было
посвящено
развитию
интеллектуальных
способностей.
От
шестнадцати
до двадцати
лет они
обучались в
школах
Урантии на
другом
краю Сада,
так же
выполняя при
этом обязанности
учителей
младших
ступеней.
Конечной
целью
системы
западных
школ было обобществление.
Перерывы
между
занятиями до
полудня были посвящены
растениеводству
и земледелию,
а после полудня
--
играм-соревнованиям.
Вечера
проводили в социальном
общении,
культивируя
дружбу между
отдельными
людьми.
Религиозное
и половое
воспитание
считалось
домашним
делом, это было
обязанностью
родителей.
В
этих школах
преподавание
включало
обучение в
следующих
областях:
1.
Здоровье и
уход за
телом.
2.
Золотое
правило,
стандарт
социального
общения.
3.
Отношение
индивидуальных
прав к правам
групп и
обязательствам
перед
обществом.
4.
История и
культура
различных
рас земли.
5.
Методы
расширения и
совершенствования
мировой
торговли.
6.
Согласование
противоречивых
обязанностей
и эмоций.
7.
Культивирование
игр, юмора и
замены
физических
боев
соревнованиями.
Школы,
как и любые
другие
заведения
Сада, были
всегда
открыты для
посетителей.
Безоружные
посетители
на короткий
срок
получали
свободный
доступ в
Эдем. Для
временного
проживания в
Эдеме
Урантианин
должен был
быть
"усыновлен".
Он получал наставления
о
замысле
и цели
Адамического
пришествия, высказывал
свое
намерение
присоединиться
к этой
миссии, а
затем заявлял
о своей
верности
мирской
власти Адама
и духовному
господству
Отца Всего
Сущего.
Законы
Сада были
основаны на
более
древних
кодексах
Даламатии и
провозглашены
в виде семи
разделов:
1.
Законы
здравоохранения
и санитарии.
2.
Социальные
правила Сада
3.
Торгово-промышленный
кодекс
4.
Законы
честной игры
и
конкуренции.
5.
Законы
домашней
жизни.
6.
Гражданские
кодексы
золотого
правила.
7.
Семь
заповедей
верховного
морального
устава.
Закон
морали Эдема
почти не
отличался от
семи
заповедей
Даламатии.
Но Адамиты
учили
множество
дополнительных
аргументов в
пользу
этих
заповедей.
Например, по
поводу
запрета на
убийство,
неизменное
пребывание
Настройщика
Мысли было
представлено
как
дополнительный
аргумент в
пользу
тезиса, что
нельзя
уничтожать
человеческую
жизнь.
Адамиты
учили, что "кто
бы ни пролил
кровь
человека,
человеком
будет
пролита его
кровь, ибо по
своему
подобию
сотворил Бог
человека".
Полдень
был в Эдеме
временем
публичного богопочитания,
закат был
временем
богопочитания
в семьях.
Адам делал
все
возможное,
чтобы
отучить
от привычки
произносить
заученные
тексты, он
учил, что
действенной
может быть
только
абсолютно
индивидуальная
молитва,
что
это должно
быть
"стремление
души". Но Эдемиты
продолжали
использовать
молитвы и
ритуалы,
восходящие к
временам
Даламатии.
Адам
также
стремился
заменить
кровавые жертвоприношения
приношениями
плодов земли,
но мало
преуспел в
этом ко
времени
разрушения
Сада.
Адам
пытался
привить
народам
понятие о равенство
полов. То, что
Ева
трудилась
бок о бок со
своим
супругом производило
глубокое
впечатление
на жителей
Сада. Адам
отчетливо
заявлял, что
женщина
наравне
с мужчиной
дает те
жизненные
силы,
которые, объединяясь,
создают
новое живое
существо. До
той поры люди
полагали, что
вся
сила,
определяющая
рождение
потомства, сосредоточена
в "чреслах
отца".
Они считали,
что мать
нужна лишь
для питания
еще не
родившегося
ребенка и для
кормления
новорожденного.
Адам
учил своих
современников
всему тому, что
они были
способны
понять,
а этого было,
сравнительно,
не так много.
Тем не менее,
более
разумные
народы земли
страстно предвкушали
то время,
когда
им
будет
позволено
вступить в
смешанные
браки с
превосходящими
их
детьми
фиолетовой
расы. И как бы
изменился мир
Урантии, если
бы
этот
грандиозный
план подъема
рас был осуществлен!
Даже при всем
этом,
обнаружились
потрясающие
преимущества
вследствие
того факта,
что
эволюционирующие
народы
случайно
получили
небольшое количество
крови этой
импортированной
расы.
Так
трудился
Адам для
благополучия
и духовного
подъема мира,
который
стал его
пристанищем.
Но вывести на
правильный
путь эти
разнородные
и смешанные
народы было
трудной задачей.
8.
Легенда о
творении
Рассказ
о сотворении
Урантии в
шесть дней основан
на предании,
что
Адам и Ева
потратили
ровно шесть
дней на свой
первоначальный
осмотр
Сада. Это
обстоятельство
как бы наложило
священную
санкцию
на
период
времени,
равный неделе,
который,
впрочем,
первоначально
был
введен
Даламатианами.
То, что Адам
потратил
шесть дней на
осмотр
Сада и
выработку
первоначальных
планов
организации,
не
было
предусмотрено
заранее -- он
просто работал
день за днем.
Выбор
седьмого дня
для
богопрчитания
целиком
объясняется
фактами,
изложенными
выше.
На
самом деле,
легенда о
сотворении
мира в шесть
дней была
придумана
много позже,
более
тридцати тысяч
лет спустя.
Одна
деталь
в изложении,
а именно,
внезапное
появление
солнца и луны
могла
иметь своим
истоком
предание, что
мир однажды
внезапно
возник
в
пространстве
из плотного
облака мельчайших
частиц
материи,
которое
долго
скрывало и
солнце, и луну.
История
о создании
Евы из ребра
Адама представляет
собой
искаженное
наложение
двух событий
-- Адамического
пришествия и
небесной
хирургической
операции,
связанной с
обменом
живыми
субстанциями,
который имел
место во
время прихода
материального
штата
Планетарного
Принца более,
чем четыреста
пятьдесят
тысяч
лет до
Адамического
пришествия.
Большинство
населения земли
испытало на
себе влияние
предания,
что
Адам и Ева
обрели
материальный
облик, созданный
для каждого
из
них во время
их прибытия
на Урантию.
Вера в то, что
человек
был
создан из
глины, была
почти
повсеместной
в восточном
полушарии.
Можно
проследить
распространение
этого
предания от
Филиппинских
островов и
далее --
вокруг земного
шара -- к
Африке.
Многие
группы людей,
вместо
прежних
верований в
последовательное
творение,
т.е. в
эволюцию,
приняли этот
рассказ о
происхождении
человека
из глины, в
результате
некоего
особого акта
творения.
Вдали
от влияний
Даламатии и
Эдема человечество
склонялось к
вере
в
постепенный
прогресс
человеческой
расы. Факт
эволюции не
является
новейшим
открытием;
древние люди
осознавали
медленный и
эволюционный
характер
человеческого
прогресса. Об
этом имели
ясное
понятие
древние
греки,
несмотря на их
близость к
Месопотамии.
Хотя понятие
эволюции
стало страшно
путаным у
различных
рас земли,
тем не менее,
многие из
примитивных
племен
верили
и учили тому,
что они
являются
потомками различных
животных.
У
примитивных
народов был
обычай
выбирать для
своих
"тотемов"
животных,
которые,
предполагалось,
были их
предками.
Некоторые
племена
индейцев
Северной Америки
верили, что
они
происходят
от бобров и
койотов.
Некоторые африканские
племена
учат,
что являются
потомками
гиены, племя
малайцев
считает, что
происходит
от лемура, а
народности
Новой Гвинеи
думают, что
от
попугая.
Вавилоняне,
находясь в
непосредственном
контакте с
остатками
цивилизации
Адамитов,
расширили и
приукрасили
историю о
сотворении
человека, они
учили, что
человек ведет
свою
родословную
непосредственно
от богов. Они
придерживались
представления
об
аристократическом
происхождения
расы, которое
было
несовместимо
даже с
доктриной
создания
человека из
глины.
Рассказ
о творении в
Ветхом
Завете
относится ко
времени,
значительно
более
позднему, чем
время Моисея,
который
никогда не
учил
евреев
подобной
искаженной
истории. Но
он
представил
израильтянам
простое и
сжатое
изложение фактов
творения,
надеясь
этим
усилить свой
призыв
почитать
Создателя,
Творца Всего
Сущего,
которого
он называл
Господом,
Богом Израиля.
В
своих первых
проповедях
Моисей
поступал
очень мудро,
не пытаясь
проникнуть
во времена до
Адама, и,
поскольку
Моисей был
верховным
авторитетом
у евреев,
рассказы об
Адаме стали
тесно
связывать с
рассказами
о творении.
То, что более
ранняя традиция
признавала
до-Адамическую
цивилизацию,
ясно видно из
того факта,
что
позднейшие
редакторы,
стремясь
исключить
все ссылки на
присутствие
человека во
времена до
Адама, позабыли
вычеркнуть
говорящее
об этом
упоминание
об уходе Каина
"в страну
Нод", где
тот
нашел себе
жену.
Евреи
еще долгое
время после
того, как
пришли а
Палестину, не
имели
общеупотребительной
письменности.
Они
научились
использовать
алфавит у
своих
соседей -- филистимлян,
которые были
политическими
беженцами с
Крита, где
существовала
более
высокоразвитая
цивилизация.
Иудеи почти не
имели
письменности
приблизительно
до 900 года до
Р.Х., и, при
отсутствии
письменности
столь долгое
время, у них
было в ходу
несколько
различных
историй о
творении, но
после
вавилонского
пленения они
более
склонялись к
тому, чтобы
принять модифицированную
месопотамскую
версию.
Иудейская
традиция
выкристаллизовалась
вокруг
фигуры
Моисея, а
поскольку
он стремился
проследить
линию предков
от Авраама к
Адаму,
евреи
посчитали,
что Адам и
был первым
человеком.
Иегова
был
творцом, а
так как Адам
предполагался
первым
человеком,
Иегова
должен был
создать мир
прежде, чем создать
Адама. Тогда
предание
о шести днях
Адама и было
вплетено в
рассказ. В
результате,
спустя
тысячу лет
после
пребывания Моисея
на земле,
легенда
о шести днях
творения
была записана,
а затем
приписана
ему.
Когда
иудейские
священники
возвратились
в Иерусалим,
они уже
закончили
написание
своего
рассказа о начале
вещей. Вскоре
они
заявили,
что это
повествование
есть только
что обнаруженная
история
творения,
написанная
Моисеем. Но евреи
-- их
современники
жившие
около 500 г. до
Рождества
Христова, не
считали эти
рукописи
божественным
откровением;
они относились
к ним, в
значительной
степени, так
же, как
народы в
более
поздние
времена
к
мифологическим
историям.
Эти
фальшивые
документы,
считающиеся
учением
Моисея,
привлекли
внимание
грека
Птолемея,
царя Египта,
который
поручил их
перевести
на греческий
группе из
семидесяти
ученых, для
своей
новой
библиотеки в
Александрии.
И, таким образом,
этот рассказ
вошел
в число тех
текстов,
которые
впоследствии
составили
часть
более
позднего
собрания
"священных
писаний"
иудейской и
христианской
религий. И
благодаря их
идентификации
с этими
теологическими
системами,
такие
представления
в течение
долгого
времени
существенно
влияли на
философию многих
восточных
народов.
Учители
христианства
продолжали
верить во
мгновенный
акт
творения
человеческого
рода, и это
напрямую
привело к
возникновению
гипотезы о существовавшем
когда-то
золотом веке
утопического
счастья, а
также к
теории о падении
человека (или
сверхчеловека),
который был
ответственен
за
социальную
обстановку,
не
соответствующую
этой утопии.
Такой взгляд
на жизнь
и
место
человека во
вселенной
является, по
меньшей мере,
обескураживающим,
так как он
предполагает
скорее веру в
регресс,
чем
в
прогрессивное
развитие. Он
предполагает
также
существование
мстительного
Божества,
который дает
волю своему
гневу на
человеческий
род в
отместку за
ошибки прошлых
правителей
планеты.
"Золотой
век" -- это миф,
но
существование
Эдема -- это
факт, и
цивилизация
Сада
действительно
была низвергнута.
Адам и Ева
трудились
в Саду сто
семнадцать
лет, когда, из-за
нетерпения
Евы
и
ошибочных
суждений
Адама, они
позволили себе
отойти от
предначертанного
пути, чем
тотчас
навлекли на
себе
несчастье и
привели
к
разрушительной
задержке
процесс
развития
всей Урантии.
[Представлено
Солонией,
серафическим
"голосом в
Саду"]