Текст
73
САД
ЭДЕМА
Упадок
культуры и
духовная
нищета
вследствие
падения
Калигастии и
последующие
общественные
беспорядки
мало
повлияли на
физический и
биологический
статус
народов
Урантии. Совершенно
безотносительно
к
культурному
и моральному
регрессу, который
столь быстро
последовал
после
нелояльности
Калигастии и
Далигастии,
шла быстрым
темпом
эволюция
органического
мира. И почти
сорок тысяч
лет назад в
истории
планеты
наступило
время, когда
Носители Жизни,
пребывавшие
в то
время
по долгу
службы на
Урантии,
заметили,
что, с чисто
биологической
точки зрения,
прогресс развития
рас Урантии
приближается
с свой высшей
точке.
Мелхиседеки
исполнители,
согласившись
с этой точкой
зрения, с
готовностью
поддержали
Носителей
Жизни в
петиции к
Всевышним
Эдентии, в которой
выражалась
просьба
произвести
инспекцию
Урантии, имея
ввиду
получить
разрешение
отправить
туда реализаторов
биологического
подъема,
Материального
Сына и
Материальную
Дочь.
Этот
запрос был
адресован
Всевышним
Эдентии,
поскольку
многие дела
Урантии
находятся в
их
непосредственном
ведении со времени
падения
Калигастии и
временного
отсутствия
власти на
Иерусеме.
Табамантия,
полновластный
наблюдатель
ряда
десятичных
или
экспериментальных
миров,
отправился
на инспекцию
этой планеты,
и после
своего
изучения
состояния
расового
прогресса
должным образом
рекомендовал,
чтобы Урантиf
получила
Материальных
Сыновей.
Менее, чем
через
сто лет после
этой
инспекции
туда прибыли
Адам и Ева,
Материальные
Сын и Дочь
локальной
системы, и
взялись за
трудную
задачу
попытаться
распутать
запутанные
дела планеты,
отставшей в
своем
развитии
вследствие
бунта и
находящейся по
приговору в
духовной
изоляции.
1.
Нодиты и
Амадониты.
Для
обычной
планеты
прибытие
Материального
Сына, как
правило,
означает
приближение
замечательной
эпохи
открытий,
материального
прогресса и
интеллектуального
просвещения.
Пост-Адамическая
эра -- это
эпоха
великих
научных
достижений
для большинства
миров, но не
для Урантии.
Хотя
эта планета
была
населена
расами, которые
годятся для
этого по
своим
физическим
характеристикам,
ее племена
погрязли в дикости
и моральной
стагнации.
Спустя
десять тысяч
лет после
бунта все преимущества
правления
Принца
были сведены
на нет, расы в
этом мире
немного бы
потеряли,
если
бы этот
вошедший в
заблуждение
Сын никогда и
не приходил
бы
на
Урантию.
Только среди
Нодитов и
Амадонитов
сохранялись
традиции
Даламатии и
культуры,
связанной с
Планетарным
Принцем.
Нодиты были
потомками
членов штата
Принца, примкнувших
к
бунту,
свое имя они
получили от
Нода, их первого
начальника,
который
одно время
был
председателем
комиссии по
производству
и
торговле
Далматии. Амадониты
же
происходили
от тех
Андонитов,
которые
остались
верными Вану и
Амадону.
Слово
"Амадониты"
обозначает
скорее
культурную и
религиозную
принадлежность,
чем
принадлежность
к какой-либо
расе. С
расовой
точки
зрения,
Амадониты
являются,
посуществу, Андонитами.
Термин
"Нодиты"
обозначает
как
культурную,
так и расовую
принадлежность,
ибо сами
Нодиты
составляют
восьмую расу
Урантии.
Между
Нодитами и
Амадонитами
существовала
традиционная
враждебность.
Эта вражда
постоянно
всплывала на
поверхность,
как
только
отпрыски
этих двух
групп
пытались заняться
каким-либо
общим
делом. Даже
позднее, в
делах,
связанных с
Эдемом, для
них
было
чрезвычайно
трудно
работать
друг с другом
в мире и
согласии.
Вскоре
после
распада
Даламатии
последователи
Нода
оказались
разделенными
на три
большие
группы. Центральная
группа
оставалась в
непосредственной
близости от
их первоначальных
родных мест
вблизи
верховьев
рек
Персидского
залива.
Восточная
группа
переместилась
в
гористую
местность
Элама прямо
на восток от
долины
Евфрата.
Западная
группа
обосновалась
на сирийском
северо-восточном
побережье
Средиземного
моря и на
прилегающих
территориях.
Эти
Нодиты легко
смешались с
расами Сангика
и оставили
дееспособное
потомство.
А некоторые
из потомков
мятежных
далматинцев
впоследствии
присоединились
к Вану и его
верным
последователям
на землях к
северу
от
Мессопотамии.
Здесь, вблизи
озера Ван и южного
Каспия
Нодиты
смешались
с
Амадонитами
и считались
"могущественными
мужами
древности".
Перед
прибытием
Адама и Евы
эти группы --
Нодиты и
Амадониты
были
наиболее
культурными
и передовыми
расами на
земле.
2.
Планирование
Сада.
В
течение
почти ста лет
до инспекции
Табамантии
Ван и его
сподвижники
из
своих горных
центров
мировой
культуры и
этики
проповедовали
о
пришествии
обетованного
Сына Бога,
реализатора
подъема,
учителя
истины,
достойного
заменить
вероломного Калигастию.
Хотя
большинство
людей,
населяющих
мир в то
время,
проявляло мало
интереса или
было
совершенно
безразлично
к подобным
предсказаниям,
те, кто
непосредственно
соприкасался
с Ваном и Амадоном,
отнеслись к
таким
высказываниям
серьезно и
начали
готовиться к
реальному
приему
обетованного
Сына.
Ван
рассказал
своим
ближайшим
соратникам
историю о
Материальных
Сынах
Иерусема; то,
что он знал о
них еще до того,
как прибыл на
Урантию.
Он хорошо
знал, что эти
Адамические
Сыновья жили
в
простых,
но
очаровательных
домах,
расположенных
в садах, и за
восемьдесят
три года до
прибытия
Адама и Евы
предложил,
чтобы он
со
своими
соратниками
посвятили
себя возвещению
их
пришествия и
приготовлению
сада для их
приема.
Из
своих горных
пристанищ, а
также из
шестидесяти
одного,
широко
разбросанных
поселения,
Ван и Амадон
набрали в
отряды более
трех
тысяч
добровольных
и энергичных
работников,
которые на
торжественном
собрании
посвятили
себя делу
приготовления
к пришествию
обетованного
--
или, по
крайней мере,
долгожданного
--Сына.
Ван
разделил
своих
добровольцев
на сто групп,
поставив во
главе каждой
руководителя
и его помощника,
который
служил
офицером
связи в
личном штабе
Вана,
а Амадон при
этом
выполнял
функции его
собственного
помощника.
Эти
группы со
всей
серьезностью
начали свою
подготовительную
работу, а
одна
группа --
комитет,
которому
было поручено
найти место
для Сада --
отправилась
в поисках
идеально
подходящего
места.
Хотя
Калигастия и
Далигастия
были практически
лишены
большей
части
своей
силы на
творение ими
зла, они
делали все
возможное,
чтобы
сорвать
и
воспрепятствовать
работе по
приготовлению
Сада. Но их
злонамеренные
махинации, в
большинстве
своем, были
на полдороги
сведены
на нет
благородными
усилиями почти
десяти тысяч
верных
срединников,
которые без
устали
трудились
для развития
этого
предприятия.
3.
Местоположение
Сада
Комитет,
которому
было
поручено
найти место
для Сада,
отсутствовал
почти
три года. Он
сообщил, что
склоняется в
пользу трех
возможных
мест:
Первое было
островом в
Персидском
заливе;
второе
представляло
собой
междуречье,
занятое
впоследствии
вторым садом,
третье было
узким
длинным
полуостровом
-- почти
островом --
выступающим
к западу от
восточного
побережья
Средиземного
моря.
Комитет
почти
единогласно
высказался
за третью
возможность.
Место было
выбрано,
и два года
прошли в
переносе
культурного
центра мира,
включая
дерево
жизни, на
этот средиземноморский
полуостров.
Все, кроме
одной
группы
жителей
полуострова,
мирно покинули
его, когда
прибыли Ван и
его
команда.
Климат
на
средиземноморском
полуострове
был
целительным
для
здоровья,
без резких
колебаний
температуры.
Ровная
погода
определялась
тем, что эта
область была
окружена
горами и
представляла,
по-существу,
остров во
внутреннем
море. В то
время,
как
для соседних
нагорий были
характерны обильные
дожди,
собственно
в Эдеме дожди
шли редко. Но
каждую ночь,
благодаря
развитой
сети
ирригационных
каналов,
"поднимался
туман", чтобы
освежить
растительность
Сада.
Береговая
линия этого
земного
массива была
значительно
возвышенной,
а
перешеек,
соединяющий
его с
материком
имел в самом
узком месте
всего
двадцать
семь миль в
ширину.
Большая река,
орошающая
Сад,
начиналась в
гористых
областях
полуострова
и текла на восток
по перешейку
к
материку,
а затем, по
низинам
Мессопотамии
к внешнему
морю. Она
питалась
четырьмя
притоками,
берущими свое
начало на
прибрежных
возвышенностях
Эдемского
полуострова,
и являющимися
теми
"четырьмя
истоками"
реки, которые
"вытекают из
Эдема"; их
позднее
стали путать
с
притоками
рек,
окружающих
второй сад.
Горы,
окружающие
Эдем,
изобиловали
драгоценными
камнями и
металлами,
хотя
на это почти
не обращали
внимание. Руководящей
идеей должно
было
быть
прославление
садоводства
и возвеличивание
земледелия.
Место,
выбранное
для Сада,
было,
повидимому,
самым
прелестным
уголком
на
всей земле, и
его климат
был
идеальным. Больше
нигде не было
места,
которое
столь
замечательно
поддавалось бы
превращению
в рай
ботанического
мира. В этом
месте были
собраны
сливки
цивилизации
Урантии.
За его
пределами
лежал мир
темноты,
невежества и
дикости.
Эдем
был
единственным
светлым
пятном Урантии;
он
действительно
был
красивейшим
местом и
скоро
превратился
в настоящую
поэму
торжества
утонченного
и
доведенного
до
совершенства
ландшафта.
4.
Основание
Сада
Когда
Материальные
Сыновья,
реализаторы биологического
подъема,
начинают
свое
пребывание в
эволюционирующем
мире, место
их
пребывания
часто
именуют Садом
Эдема,
поскольку
оно
характеризуется
красотой
цветов
и
великолепием
растительного
мира Эдентии,
главной
планеты
созвездия.
Ван был
хорошо
осведомлен
об этих
обычаях, и,
соответственно
позаботился,
чтобы весь полуостров
был бы отдан
под
Сад.
Прилегающие
земли
материка
предполагалось
отвести под
пастбища и
животноводство.
Из животных,
в парке должны
были
находиться
только
птицы
и различные
одомашненные
виды. Согласно
инструкциям
Вана, Эдем
должен
был быть
садом и
только садом.
Ни одно
животное не
было
когда-либо
убито в
пределах его
территории.
Все мясные
продукты,
потребляемые
работниками
Сада в пищу в
течение всех
лет его
создания,
были
привезены из
стад, которые
содержались
под охраной
на
материке.
Первоочередной
задачей была
постройка кирпичной
стены поперек
перешейка
полуострова.
После того,
как эта работа
была
закончена,
могли
беспрепятственно
производиться
работы по
благоустройству
ландшафта
и
строительству
домов.
Зоологический
сад был
устроен
сразу за основной
стеной путем
постройки
меньшей
стены. В
пространстве
между двумя
стенами
обитали
всевозможные
дикие
животные,
служившие также
дополнительной
защитой от
враждебных
нападений. В
этом
зверинце было
устроено
двенадцать
больших
отделений,
и
огражденные
стенами
дороги, проложенные
между этими
участками,
вели к
двенадцати
воротами
Сада, реке и прилегающим
к ней
пастбищам,
которые
занимали
центральную территорию.
В
устройстве
Сада были
заняты
только добровольцы,
наемные
рабочие
никогда
для этого не
использовались.
Они возделывали
Сад и пасли
свои
стада,
дававших им
пищу для
пропитания;
кроме того,
они получали
продукты
от соседних
верующих. И
это великое
предприятие
было
доведено
до
конца,
несмотря на
трудности,
существующие
вследствие
беспорядка, в
котором
находился
мир в эти
смутные
времена.
Однако,
когда Ван, не
зная, как
скоро могут
прибыть долгожданные
Сын и
Дочь,
предложил,
чтобы
молодежь
также обучалась
работе по
осуществлению
этого
предприятия,
в случае,
если их
прибытие
будет
отложено,
-- это вызвало
глубокое
разочарование.
Это
воспринималось
как
показатель
отсутствия
веры со
стороны Вана,
что привело к
значительным
волнениям, в
результате
многие
покинули
свою работу.
Но
Ван
продолжал
осуществлять
свой план приготовления,
набирая, тем
временем,
молодых
добровольцев
на место дезертиров.
5.
Дом Сада
В
центре
Эдемского
полуострова
находилась
главная
святыня Сада,
храм
Отца
Всего Сущего,
выстроенный
из благородного
камня. К
северу от
него
был
устроен
центр
управления, к
югу -- построены
дома для
работников и
их
семей. На
западе
отводилась
территория
для
устройства
школ,
предполагаемых
в рамках
системы
образования
ожидаемого
Сына, в то
время
как "к
востоку от
Эдема" были
построены
жилища для
обетованного
Сына
и его
непосредственного
потомства. Архитектурные
планы Эдема
предусматривали
наличие
жилья и
обширной
территории
для одного
миллиона
человек.
Ко
времени
прибытия
Адама, хотя
Сад был готов
всего на
четверть,
в
нем были
построены
тысячи миль
ирригационных
каналов и
более
двенадцати
тысяч миль
мощеных
больших и малых
дорог. В
различных
местах
было построено
немногим
более пяти
тысяч кирпичных
зданий,
окруженных
бесчисленными
деревьями и
другой
растительностью.
Максимальное
число домов,
составляющих
любую группу
домов в
парке,
равнялось
семи. И хотя
здания Сада
была просты,
они
были
в высшей
степени артистическими.
Малые и
большие
дороги были
прочно
построены,
парковые
работы были
выполнены
самым
изысканным
образом.
Санитарно-техническое
оборудование
Сада далеко
превосходило
все, что
до
этого
когда-либо
использовалось
на Урантии.
Здоровые
свойства
питьевой
воды Эдема
сохранялись
благлдаря строгому
соблюдению
правил,
созданных
для
поддержания
ее чистоты. В
течение
этого
начального
периода
происходило
множество
неприятностей
вследствие
пренебрежения
этими
правилами, но
Ван
постепенно
убедил своих
сподвижников,
как важно
не
допускать,
чтобы ничто
не попадало в
систему
водоснабжения
Сада.
До
позднейшего
установления
системы канализации,
жители
Эдентии
подвергали
тщательному
захоронению
все отходы
или
разлагающиеся
материалы.
Инспекторы
Амадона
совершали каждодневный
обход в
поисках
возможных
возбудителей
болезней.
Жители
Урантии
опять не
осознавали
важности
профилактики
болезней
вплоть до
более
поздних
времен
-- до
девятнадцатого
и двадцатого
веков. До
распада
Адамического
режима была
построена
система кирпичных
водопроводов
для удаления
сточных вод,
она
проходила
под стенами
и
вливалась в
реку Эдема на
расстоянии
около мили за
пределами
внешней
или малой
стены Сада.
Ко
времени
прибытия
Адама
большинство
растений
этой части
мира росли в
Эдеме.
Многие фрукты,
злаки и орехи
уже тогда
подверглись
существенному
улучшению.
Многие
современные
овощи и злаки
впервые были
выращены
здесь, но
впоследствии
множество
разнообразных
съедобных
растений
было
потеряно для
мира.
Около
пяти
процентов
Сада было
занято под искусственно
выращенные
культуры,
пятнадцать
процентов
было обработано
лишь
частично,
остальная
часть
находилась в
более или менее
первоначальном
состоянии,
ожидая
прибытия
Адама --
думали, что
лучше всего
завершить
устройство
парка
в
соответствии
с его собственными
представлениями.
Итак,
Сад Эдема был
сделан
готовым для
приема
обетованного
Адама
и
его супруги.
И этот Сад
сделал бы
честь любому
миру,
находящемуся
под
совершенным
управлением
и нормальным
контролем.
Адам и Ева
были вполне
удовлетворены
общим планом
Эдема,
хотя они
сделали
много
изменений в обстановке
их
собственного
жилища.
Хотя
работы по
украшению
Сада не были
закончены ко
времени
прибытия
Адама, это
место уже
представляло
жемчужину
растительного
мира.
В начальный
период его
пребывания в
Эдеме весь
Сад приобрел
новый
вид и новые
пропорции,
обнаруживающие
красоту и
великолепие.
Никогда, ни
до, ни после
этого времени,
Урантия не
давала
приют такому
прекрасному
и изобильному
торжеству
растениеводства
и земледелия.
6.
Дерево жизни
В
центре храма Сада
Ван посадил
неусыпно
охраняемое
дерево жизни,
листья
которого
были
предназначены
для "исцеления
народов", а
плоды
служили
для его
пропитания
на земле. Ван
хорошо знал,
что Адам и
Ева
также
будут
зависеть от
этого дара
Эдентии,
необходимого
для
поддержания
их жизни,
после того,
как они
появятся на
Урантии
в
физической
форме.
В
столицах
систем
Материальные
Сыновья не
нуждаются в
дереве жизни
для
своего
пропитания.
Только в
своем
планетарном
перевоплощении
они
становятся
зависимыми
от этого
атрибута физического
бессмертия.
Если
выражение
"дерево
познания
добра и зла",
возможно,
является
выражением
обозначающим
многообразие
человеческого
опыта, то
"дерево
жизни" не
является
мифом, оно
было реальным
и
действительно
существовало
на Урантии в течение
долгого
времени.
Когда
Всевышние
Эдентии
одобрили
назначение
Калигастии
Планетарным
Принцем
Урантии и сто
граждан
Иерусема в
качестве его
административного
штата, они
послали с Мелхиседеками
куст
Эдентии,
и это
растение
выросло,
чтобы стать
деревом
жизни на
Урантии.
Эта форма
не-разумной
жизни
присуща сферам
центров
созвездий,
она
обнаружена
также на
центральных
мирах
локальных и
сверхвселенных,
а кроме того --
на сферах Хавоны,
но не в
столицах
систем.
Это
сверхрастение
запасало
определенную
пространственную
энергию,
которая
является
противоядием
для элементов,
определяющих
процесс
старения
животного.
Плод дерева
жизни похож
на
сверхимический
аккумулятор,
таинственным
образом
высвобождающий
в процессе
еды
вселенскую
силу
продления
жизни. Этот
вид пищи
совершенно бесполезен
для
обычных
эволюционных
существ на
Урантии, но
он в
частности
полезен
для ста
материализованных
членов штата
Калигастии и
для
ста
модифицированных
Андонитов,
которые отдали
свою
жизненную
плазму
штату
Принца и за
это стали
обладателями
дополнителем
жизненной
силы,
которай
сделал для
них
возможным
использование
в пищу плода
дерева
жизни для
безграничного
продления их
дотоле
смертного
существования.
Во
время
правления
Принца
дерево росло
из почвы в
круглом
центральном
дворе
храма Отца.
Когда разразился
бунт, оно
было вновь
выращено из
центрального
ствола Ваном
и его
товарищами в
их временном
лагере. Этот
куст
Эдентии был
затем
принесен в их
убежище в
горах, где он
служил
Вану и
Амадону в
течение
более, чем ста
пятидесяти
тысяч лет.
Когда
Ван и его
сподвижники
приготовили
Сад для Адама
и Евы, они
пересадили
дерево
Эдентии в Сад
Эдема, где оно
снова росло в
круглом
центральном
дворе
другого
храма Отца. И
Адам и Ева
время от
времени
вкушали
этот плод для
поддержания
двойственной
формы своей
физической
жизни.
Когда
планы
Материального
Сына
потерпели
крушение,
Адаму и
его
семье не было
разрешено
унести ствол
дерева из
Сада. Когда
Нодиты
вторглись
в Эдем, им
было сказано,
что они станут
"как боги,
если
отведают
плод этого
дерева". К
своему большому
удивлению,
они нашли
дерево
неохраняемым.
Он свободно
питались его
плодами в
течение ряда
лет,
но это на них
совершенно
не сказалось.
Они все были
обычными
смертными
материального
мира и не
обладали
даром,
который
является
необходимым
дополнителем
к действию плода
дерева. Они
пришли в
ярость
из-за
своей
неспособности
воспользоваться
деревом
жизни, и в
результате
одной из их
внутренних
войн, и храм, и
дерево, оба
погибли
в
огне.
Осталась
стоять
только
каменная стена
до тех пор,
пока Сад не
погрузился
впоследствии
под воду. Это
был второй
храм Отца,
оказавшийся
уничтоженным.
И
теперь все
живое на
Урантии
должно было идти
своим
естественным
путем,
путем жизни и
смерти. Адам,
Ева, их дети и
дети их детей
вместе
со
своими
сподвижниками
-- все со
временем умерли,
становясь,
таким
образом,
подвластными
схеме
восхождения, присущей
локальной
вселенной,
в которой за
материальной
смертью
следует
воскресение
в
мирах-обителях.
7.
Судьба Эдема
После
того, как
первый сад
был оставлен
Адамом, его
занимали в
разное
время Нодиты,
Кутиты и
Суниты. Позже
он стал
обиталищем
северных
Нодитов,
которые были
против содружества
с Адамитами.
Полуостров
был завоеван
этими
низкоразвитыми
Нодитами на
почти
четыре
тысячи лет
после того,
как Адам покинул
Сад, а, в
связи
с бурной
активностью
окружающих
вулканов и
погружения
под
воду
перешейка
между
Сицилией и
Африкой, восточное
дно
Средиземного
моря
опустилось,
унося под воду
весь
Эдемский
полуостров.
Наряду с этим
обширным
погружением
значительно
поднялась
береговая
линия
восточного
Средиземноморья.
Это было
концом
самого
прекрасного
создания
природы,
которое
когда-либо
существовало
на Урантии.
Погружение
не было
внезапным,
потребовалось
несколько
столетий,
чтобы весь
полуостров
ушел под
воду.
Мы
ни в коей
мере не можем
рассматривать
исчезновение
Сада как
результат
неудачного
осуществления
божественных
планов или
как
следствие
ошибок Адама
и Евы. Мы не
рассматривали
погружение
Эдема
под воду
никак иначе,
кроме как
случайный
феномен
природы,
но
нам кажется,
что
затопление
Эдема было приурочено
как раз к
тому
времени,
когда
фиолетовая
раса накопила
свои резервы
для
того,
чтобы
предпринять
работу по
реабилитации
народов мира.
Мелхиседек
посоветовал
Адаму не
начинать
программу
расового
подъема
и не
смешиваться
с другими
народами,
пока его
собственная
семья
не достигнет
полумиллиона.
Никогда не
предполагалось,
что
Сад
должен быть
постоянным
местом
жительства
Адамитов. Они
должны
были
стать
эмиссарами
новой жизни
для всего
мира. Они
должны были
быть
мобилизованы
для
бескорыстного
дара
пришествия
нуждающимся
расам
земли.
Инструкции,
данные
Мелхиседеком
Адаму, подразумевали,
что тот
должен
создать
расовые,
континентальные
и
административные
центры
возглавляемые
его
сыновьями и
дочерьми, в то
время как он
сам и
Ева
должны
поделить
свое время
между этими различными
мировыми
столицами
как
советники и
координаторы
всемирного
служения
делу
биологического
подъема,
интеллектуального
прогресса и
восстановления
морали.
[Представлено
Солонией,
серафическим
"голосом в
Саду"]
1