Текст 12
Вселенная
вселенных
Необъятность
далеко
раскинувшегося
творения
Отца Всего
Сущего
полностью
вне
пределов
досягаемости
конечного
воображения;
громадность
главной
вселенной
поражает
даже
существа
моего чина.
Но смертный
разум можно
научить
многому
относительно
плана и
устройства
вселенных; вы
можете
кое-что
узнать об их
физической
организации
и
удивительном
управлении;
вы можете
узнать
многое о
различных
группах
разумных
существ, которые
населяют
семь
сверхвселенных
времени
и
центральную
вселенную
вечности.
В
принципе, то
есть с точки
зрения
вечного потенциала,
мы мыслим
материальное
творение
бесконечным,
поскольку Отец
Всего Сущего
бесконечен,
но когда мы
наблюдаем
и изучаем все
целиком
материальное
творение, мы
узнаем, что в
любой
данный
момент
времени оно
ограничено,
хотя для
вашего конечного
разума оно
является
сравнительно
безграничным,
в сущности,
беспредельным.
Мы
убеждены,
исходя из
изучения
физических
законов и из
наблюдений
звездных
миров,
что
бесконечный
Творец не
проявляется
в конечности
космического
выражения,
что многое из
космического
потенциала
Бесконечного
все еще
содержится
в нем самом и
не раскрыто.
Для созданных
существ
главная
вселенная
может
казаться
почти
бесконечной,
но она очень
далека от
завершения;
все еще
существуют
физические
пределы для
материального
творения, и
основанное
на
опыте
откровение
вечной цели
все еще продолжается.
1.
Пространственные
уровни
главной
вселенной
Вселенная
вселенных не
есть
бесконечная плоскость,
беспредельный
куб или
безграничный
круг; определенно,
она имеет
размеры.
Законы
физической
организации
и управления
убедительно
доказывают,
что
громадное
скопление
энергии-силы
и
материи-мощи
функционирует,
в конечном
счете, как
единица
пространства,
как
формированное
и согласованное
целое.
Доступное
наблюдению
поведение
материального
творения
представляет
свидетельство
того,
что
физическая
вселенная
имеет
определенные
пределы. Для
нас
окончательным
доказательством
того, что
вселенная
является и
кругообразной
и
ограниченной
служит
тот хорошо
известный факт,
что все формы
основной
энергии
всегда
вращаются
по изогнутой
траектории
пространственных
уровней
главной
вселенной,
подчиняясь
непрестанному
и
абсолютному притяжению
Райского
тяготения.
Последовательные
пространственные
уровни
главной
вселенной
составляют
основные
части
заполненного
пространства
-- тотального
мироздания,
формированного
и частично
обитаемого
или еще
должного
стать
формированным
и обитаемым.
Если бы
главная
вселенная не
была бы рядом
эллиптических
пространственных
уровней
уменьшенного
сопротивления
движению,
перемежающегося
с зонами
относительного
покоя, мы
думаем, что
некоторые из
космических
энергий
могли бы быть
наблюдаемы
мчащимися на
бесконечно
удаленных
расстояниях
по
прямолинейным
траекториям
в
непроторенном
пространстве;
но мы никогда
не
обнаруживаем
силу, энергию
или материю,
ведущую
себя
подобным
образом;
всегда они
кружатся,
всегда
отклоняются
на
траектории
контуров
великого
пространства.
Если
продвигаться
от Рая во
внешнем
направлении
по
горизонтальному
протяжению
заполненного
пространства,
то главная
вселенная
представлена
существующей
на
шести
концентрических
эллипсах --
пространственных
уровнях,
окружающих
центральный
Остров:
1.
Центральная
Вселенная --
Хавона.
2. Семь
Сверхвселенных.
3.
Первый
Внешний
Пространственный
Уровень.
4.
Второй
Внешний
Пространственный
Уровень.
5.
Третий
Внешний
Пространственный
Уровень.
6.
Четвертый и
Самый
Дальний
Пространственный
Уровень.
Хавона,
центральная
вселенная --
не является
мирозданием,
пребывающим
во
времени, она
обладает
вечным
существованием.
Эта никогда
не возникавшая
и
никогда
не
исчезающая
вселенная
состоит из
одного
миллиарда
сфер
возвышенного
совершенства,
и она
окружена
громадными темными
телами
тяготения. В
центре
Хавоны
находится
неподвижный
и абсолютно
устойчивый
Остров Рая,
окруженный
двадцатью
одним
спутником.
Благодаря
огромным
массам
темных тел
тяготения,
окружающих
по краям
центральную
вселенную,
величина
массы этого
центрального
мироздания
далеко
превосходит
известную
суммарную
массу всех
семи
секторов
великой
вселенной.
Cистема
Рая-Хавоны, вечная
вселенная,
окружающая
вечный Остров,
составляет
совершенное
вечное ядро
главной
вселенной;
все семь
сверхвселенных
и
все
области
внешнего
пространства
обращаются
по
установленным
орбитам
вокруг
гигантского
центрального
скопления
спутников
Рая и сфер
Хавоны.
Семь
Сверхвселенных не
являются
первичными
физическими
структурами;
нигде
их границы не
разделяют
семейство туманностей
и нигде они
не
пересекают
локальную
вселенную,
основную
единицу мироздания.
Каждая
сверхвселенная
есть
просто
географическое
скопление в
пространстве,
занимающее
приблизительно
одну
седьмую
формированного
и частично обитаемого
творения-мироздания,
появившегося
после Хавоны,
и каждая
сверхвселенная
содержит
приблизительно
равное
число
локальных
вселенных и
занимает
приблизительно
одинаковую часть
пространства.
Небадон,
ваша
локальная
вселенная
является
недавно
сотворенным
мирозданием
в Орвонтоне,
седьмой
сверхвселенной.
Великая
Вселенная есть
современное
структурированное
и обитаемое
мироздание.
Оно состоит
из семи
сверхвселенных
и обладает
совокупным
эволюционным
потенциалом
около семи
триллионов
обитаемых
планет, не
говоря
уже о
вечных
сферах
центрального
мироздания.
Но такая
сиюминутная
оценка не
принимает
в расчет
административные
архитектурные
миры и не
включает
отдаленные
группы
неформированных
вселенных.
Нынешний
неровный
край великой
вселенной, ее
клочковатая
и
незавершенная
периферия
вместе
со страшно
нестабильными
условиями
всего
астрономического
участка
говорят
нашим ученым,
изучающим
звезды, что
даже семь
сверхвселенных
до сих
пор не
завершены. По
мере того,
как мы движемся
изнутри, из
божественного
центра
во вне --
в любом
направлении,
мы приходим,
в конце
концов, в
внешним
пределам
формированного
и обитаемого
мироздания; мы
приходим к
внешним
пределам
великой
вселенной. И
именно
вблизи этой
внешней
границы, в
отдаленном
уголке
этого
великолепного
творения
находит свое
полное
событий
существование
ваша
локальная
вселенная.
Внешние
Пространственные
Уровни.
Далеко в
пространстве,
на огромном
расстоянии
от семи
обитаемых
сверхвселенных,
собираются
безбрежные и
немыслимо
громадные
контуры силы
и материализующихся
энергий.
Между
энергетическими
контурами
семи
сверхвселенных
и этим
гигантским
поясом
силовой
активности
существует
пространственная
зона
сравнительного
покоя,
которая
изменяется
по ширине, но
в среднем
занимают
около
четырехсот
тысяч
световых лет.
Эти
космические
зоны
свободны от
звездной
пыли --
космического
тумана. Наши
ученые,
изучающие
эти явления,
находятся в сомнении
относительно
точного
статуса
сил
пространства,
существующих
в этой зоне
относительного
покоя,
который
окружает
семь
сверхвселенных.
Но на
расстоянии
около
полумиллиона
световых лет
за краем
современной
великой
вселенной мы
наблюдаем
начатки
зоны
невероятной
энергетической
активности,
которая
увеличивается
в своем
объеме и
интенсивности
на расстоянии
более
двадцати
пяти
миллионов
световых лет.
Эти
потрясающие
круговороты
возбуждающих
сил,
расположены
в первом
внешнем
пространственном
уровне,
причем этот
непрерывный
пояс
космической
активности
окружает
все
известное
формированное
и населенное
мироздание.
Еще
большие
активности
имеют место
за пределами
этих
областей, ибо
физики
Уверсы
обнаружили
раннее
свидетельство
проявлений
силы на
расстоянии
большем,
чем
пятьдесят миллионов
световых лет
от самых
отдаленных
областей
распространения
этих явлений
на первом внешнем
пространственном
уровне. Эти
активности
несомненно
предвещают
формирование
материальных
творений
второго
внешнего
пространственного
уровня главной
вселенной.
Центральная
вселенная
есть
творение, пребывающее
в вечности;
семь
сверхвселенных
есть
творения,
пребывающие
во времени,
четыре
внешних
пространственных
уровня
несомненно
предназначены
к тому, чтобы
выявить-развить
предельность
творения. И есть
те, кто утверждают,
что
Бесконечный
никогда не
может
достичь полного
выражения, не
достигая
бесконечности;
и поэтому они
постулируют существование
дополнительного
нераскрытого
творения за
пределами
четвертого
самого
дальнего
пространственного
уровня,
возможность
вечно
расширяющейся,
никогда не
кончающейся вселенной
бесконечности.
В теории мы
не знаем, как
ограничить
бесконечность
Творца или
потенциал
бесконечности
творения, но
в том виде,
как она
существует и
как
управляется,
мы
рассматриваем
главную вселенную
как имеющую
пределы и
безусловно
являющуюся
ограниченной
и окаймленной
открытым
пространством
на
своих
дальних
окраинах.
2. Сферы
Неограниченного
Абсолюта
Когда
астрономы
Урантии
через свои
все более
мощные
телескопы
всматриваются
в
таинственные
области
внешнего
пространства
и видят там
удивительную
эволюцию
почти
бессчетного
множества
физических вселенных,
они должны
осознавать,
что
они
наблюдают
мощное
осуществление
непостижимых
планов
Архитекторов
Главной
Вселенной.
Поистине мы
обладаем свидетельствами,
которые
предполагают
присутствие
влияния
определенных
Райских
личностей --
здесь и там --
повсюду в
грандиозных
выражениях
энергии,
которые являются
характерными
для этих
внешних
областей, но
с более
широкой
точки зрения,
пространственные
области,
простирающиеся
за пределами
внешних
границ семи
сверхвселенных,
как правило,
считаются
составляющими
владения
Неограниченного
Абсолюта.
Хотя
невооруженный
человеческий
глаз может
видеть лишь
две-три
туманности
за
пределами
границ
сверхвселенной
Орвонтона,
ваши телескопы
буквально
раскрывают
миллионы
миллионов
этих физических
вселенных,
находящихся
в
процессе
формирования.
Большинство
звездных
областей,
которые
доступны для
наблюдения
с помощью
нынешних
телескопов,
находятся в
Орвонтоне, но
с
помощью
фотографических
методов
большие
телескопы
проникают
далеко за
пределы
границ
великой
вселенной в
области
внешнего
пространства,
в
которых
бессчетные
вселенные
находятся в
процессе
формирования.
А кроме
того,
существуют
еще миллионы
вселенных, которые
находятся за
пределами
возможностей
ваших
нынешних
телескопов.
В
недалеком
будущем
новые
телескопы
раскроют
изумленному
взору
урантийских
астрономов
не менее, чем 375
миллионов
новых галактик
в отдаленных
областях
внешнего
пространства.
И то же самое
время, эти
более мощные
телескопы
откроют,
что
многие
островные
вселенные,
которые ранее
считались
находящимися
во
внешнем
пространстве,
в
действительности
находятся в
галактической
системе
Орвонтона.
Сем
сверхвселенных
все еще находятся
в процессе
роста;
периферия
каждой
из них
постоянно
расширяется;
постоянно
стабилизуются
и
структируются
новые
туманности, и
некоторые из
этих туманностей,
которые
урантийские
астрономы
считают
внегалактическими,
на самом
деле,
находятся на
краю
Орвонтона
и движутся
вместе с
нами.
Ученые
Уверсы,
изучающие
звезды,
обнаружили,
что великая вселенная
окружена
предшественниками
ряда
звездных и
планетарных
скоплений,
которые
полностью
окружают
нынешнее
обитаемое
мироздание концентрическими
кругами,
составляющими
внешние
вселенные
над вселенными.
Физики
Уверсы
подсчитали,
что
энергия и
материя этих
неизведанных
областей во
много раз
превосходят
суммарную
материальную
массу и
суммарный
заряд
энергии,
заключенные
во всех
семи
сверхвселенных.
Нам известно,
что превращение
космической
силы на этих
внешних
пространственных
уровнях
является
функцией
Райских
организаторов
силы.
Мы знаем
также, что
эти силы
предшествуют
тем
физическим
энергиям,
которые
в настоящее
время
приводят в
действие
великую
вселенную.
Орвонтонские
управители
мощи не
имеют,
однако,
ничего общего
с этими
далеко
удаленными
областями,
и движения
энергий в них
не связаны
заметным
образом с
контурами
мощи
формированных
и обитаемых
мирозданий.
Мы
очень мало
знаем о
значении
этих грандиозных
явлений
внешнего
пространства.
Значительно
большее
будущее
мироздание-творение
находится в
настоящее
время в
процессе
формирования.
Мы видим его
необъятность,
мы можем
различить
его
протяжение
и ощутить его
величественные
размеры, но в
остальном мы
не знаем об
этих
областях
много больше,
чем
астрономы на
Урантии.
Насколько
нам известно,
на этих
внешнем
кольце
туманностей
и планет не
существует
материальных
существ
человеческого
плана, ни
ангелов, ни
других духовных
созданий. Это
отдаленная
сфера
находится
за пределами
юрисдикции и
администрации
правительств
сверхвселенной.
Повсюду
на Орвонтоне
полагают,
что, что происходит
процесс
творения
нового
типа
мироздания,
чина
вселенных,
предназначенного
стать ареной
будущей
деятельности
комплектующегося
Отряда Финальности;
и если наше
предположение
правильно,
то бесконечное
будущее
может
содержать
такие же захватывающие
для
всех
вас зрелища,
какие
бесконечное
прошлое
вместило в
себя для
ваших
старшин
и
предшественников.
3.
Всемирное
тяготение
Все
формы
силы-энергии
--
материальная,
интеллектуальная
или духовная
-- все
одинаково
подчиняются
той власти,
тем всемирным
присутствиям,
которые мы
называем
тяготением.
Личность
также отзывается
на тяготение
-- на особый
контур
Отца;
но, хотя этот
контур
исключительно
Отцовский,
Отец не
исключается
из
других
контуров;
Отец Всего
Сущего
бесконечен и
действует по всем
четырем
контурам
абсолютного
тяготения в
главной
вселенной:
1.
Тяготение
Личности,
Отца Всего
Сущего.
2.
Тяготение
Духа, Вечного
Сына.
3.
Тяготение
Разума,
Носителя
Объединенных
Действий.
4.
Космическое
Тяготение,
Острова Рая.
Эти
четыре
контура не
имеют
отношение к
силовому
центру
нижнего Рая;
они не
являются
ни контурами
силы, ни
энергии, ни мощи.
Они -- контуры
абсолютного
присутствия, и, как Бог,
они не
зависят от
времени и
пространства.
В этой
связи интересно
отметить
некоторые
наблюдения,
сделанные на
Уверсе
отрядом
исследователей
тяготения в
течение
последних
тысячелетий.
Эта
экспертная
группа
работников
пришла к
следующим
выводам
относительно
различных
систем
тяготения
главной
вселенной:
1. Физическое
тяготение.
Сформулировав
оценку общей
суммы всей
способности
физического
тяготения
великой
вселенной,
они
тщательно
провели
сравнение
этого
результата с
расчетной величиной
общего итога
присутствия
абсолютного
тяготения,
существующего
в настоящее
время. Эти
расчеты
показывают,
что общее
действие
тяготения в
великой
вселенной
есть очень
малая
часть
расчетного
притяжения
тяготения Рая,
вычисленного
на основе
реакции
на
тяготение со
стороны
основной
физической
единицы
вселенской
материи. Эти
исследователи
пришли к
поразительному
заключению,
что центральная
вселенная и
окружающие
ее семь сверхвселенных
в настоящее
время
используют лишь
около пяти
процентов
власти
абсолютного
тяготения, активно
осуществляемого
Раем. Другими
словами:
В настоящий
момент около
девяносто
пяти
процентов
активного
действия
космического
тяготения
Острова Рая,
рассчитанных
по этой
теории
тотальности
[дающей
величину
общей суммы
тяготения],
занято в
контролировании
материальных
систем,
находящихся
за пределами
нынешних
формированных
вселенных.
Все эти
расчеты
относятся к
абсолютному
тяготению;
линейное
тяготение
есть
интерактивный
феномен, который
может быть
рассчитан
только,
если
известно
актуальное
Райское
тяготение.
2.
Духовное
Тяготение.
Тем же самым
методом сравнительной
оценки и
расчета
эти
исследователи
изучили
нынешнюю реактивную
способность
духовного
тяготения
и -- в
сотрудничестве
с Одиночными
Вестниками и
другими
духовными
личностями
-- получили
суммарную
величину активного
духовного
тяготения
Второго
Источника и
Центра. И
наиболее
поучительно
отметить, что
они
обнаружили
почти такую
же величину
актуального
и
функционального
присутствия
духовного
тяготения в
великой
вселенной, которую
они
постулировали
для
нынешней
общей суммы
активного
тяготения
духа. Другими
словами: В
настоящее
время
практически
все
тяготение
духа Вечного
Сына,
рассчитанное
по этой
теории
тотальности
[дающей
величину
общей суммы тяготения],
наблюдается
функционирующим
в великой
вселенной.
Если на эти
открытия
можно
полагаться,
то мы
можем
заключить,
вселенные, развивающиеся
сейчас во
внешнем
пространстве,
в настоящее
время
полностью
бездуховны. И
если это
верно, это
могло
бы
удовлетворительно
объяснить, почему
наделенные
духом
существа
обладают
столь малой
информацией
(или вовсе ее
не имеют) об
этих
грандиозных
проявлениях
энергии,
помимо
знания самого
факта их
физического
существования.
Тяготение
Разума.
При помощи
тех же правил
сравнительного
расчета эти
специалисты
попытались
решить
задачу о присутствии
тяготения
разума и
отклике
на него.
Единица
разума, принятая
для оценки,
была
получена
усреднением
трех
материальных
и трех духовных
типов
ментальности,
хотя тип
разума, обнаруженный
в
управителях
мощи и их
сподвижниках,
оказался
нарушающим
фактором в попытке
получить
основную
единицу для
оценки
тяготения разума
В
соответствии
с данной
теорией тотальности
было
нетрудно
оценить
нынешнюю способность
Третьего
Источника и
Центра к осуществлению
тяготения
разума.Хотя в
этом случае
выводы не
были столь
убедительны,
как в случае
оценок
физического
и духовного
тяготения,
они
оказались
при
сравнительном
рассмотрении
весьма
поучительными
и даже интригующими.
Эти
исследователи
пришли к выводу,
что около
восьмидесяти
пяти
процентов
откликов
тяготения
разума на
интеллектуальное
притяжение
Носителя
объединенных
Действий берет
начало в
существующей
великой
вселенной.
Это как бы
предполагает
возможность
того, что
деятельность
разума
находится в
связи с
наблюдаемой
физической
деятельностью,
которая
находится в
настоящее
время в развитии
в областях
внешнего
пространства.
Хотя эта
оценка,
вероятно,
далека от
того, чтобы
быть точной,
она
согласуется
с нашим
убеждением,
что разумные
организаторы
силы в
настоящее
время
направляют
вселенскую
эволюцию на
пространственных
уровнях за
пределами
нынешних
внешних
границ великой
вселенной.
Какова ни
была природа
этого
предполагаемого
интеллекта,
он,
повидимому,
не
отзывается
на духовное
тяготение.
Но все
эти расчеты,
в лучшем
случае,
являются
оценками,
основанными
на
предполагаемых
законах. Мы
думаем, что
они довольно
надежны. Даже
если бы
несколько
духовных
существ
находились во
внешнем
пространстве,
их общее
присутствие
не могло бы
заметным
образом повлиять
на
вычисления,
включающие
столь
огромные
измерения.
Тяготение
Личности невозможно
рассчитать.
Мы осознаем
наличие
контура, но
мы не можем
измерить ни
качественные,
ни количественные
реальности,
откликающиеся
на него.
4.
Пространство
и движение
Все
единицы
космической
энергии
находятся в
первичном
вращении,
они
заняты
выполнением
своей миссии,
вращаясь
вокруг
вселенской
орбиты.
Вселенные
пространства
и
составляющие
их системы и
миры -- все
являются
вращающимися
сферами,
движущимися
по бесконечным
контурам
пространственных
уровней
главной
вселенной.
Нет
абсолютно ничего
неподвижного
во всей
главной
вселенной,
за
исключением
сАмого центра
Хавоны,
вечного
Острова
Рая,
центра
притяжения.
Неограниченный
Абсолют
функционально
ограничен по
отношению к
пространству,
[может
функционировать
только в
пространстве] но
мы не
столь
уверены
относительно
связи этого
Абсолюта с
движением.
Является ли движение
присущим
этому
Абсолюту? Мы
не знаем. Мы
знаем,
что движение
не является
присущим пространству;
даже
движения
пространства не
являются для
него
врожденными.
Но мы не столь
уверены
относительно
связи
Неограниченного
с движением.
Кто или что
является в
действительности
ответственным
за гигантскую
активность
превращений
силы-
энергии,
которые в
настоящее
время происходят
за пределами
границ
нынешних
семи
сверхвселенных?
Относительно
происхождения
движения у
нас есть
следующие
мнения:
1. Мы
думаем, что
Носитель
Объединенных
Действий
дает начало
движению
в
пространстве.
2. Если
Носитель
Объединенных
Действий и порождает
движение
пространства, мы не можем
это доказать.
3.
Вселенский
Абсолют не
порождает
изначального
движения, но
уравнивает и
контролирует
все
напряжения,
порождаемые
движением.
Во
внешнем
пространстве
организаторы
силы
являются,
повидимому, ответственными
за
порождение
гигантских
вселенских
круговоротов,
которые в
настоящее
время
происходят
в процессе
звездной
эволюции, но
их
способность
действовать
таким
образом
должна быть
сделана
возможной благодаря
некоей
модификации
пространственного
присутствия
Неограниченного
Абсолюта.
С
человеческой
точки зрения,
пространство
-- ничто, оно
имеет
негативный
смысл,
оно
существует
только по
отношению к
чему-то
позитивному
и
непространственному.
Однако,
пространство
реально. Оно
содержит и
обуславливает
движение. Оно
даже движется.
Движения
пространства
могут
подразделяться
приблизительно
следующим
образом:
1.
Первичное
движение --
дыхание
пространства,
движение
самого
пространства.
2.
Вторичное
движение --
чередующиеся
по направлению
вращения
последовательных
пространственных
уровней.
3.
Относительные
движения --
относительные
в том смысле,
что они не
сравниваются
с Раем,
как с точкой
отсчета. Первичные
и вторичные
движения
являются
абсолютными,
они
представляют
собой движение
по отношению
к
неподвижному
Раю.
4.
Компенсирующее
или
коррелирующее
движение,
предназначенное
согласовывать
все
другие
движения.
Нынешнее
взаимоотношение
вашего
солнца и связанных
с ним планет,
хотя и
раскрывает
существование
многих
относительных
и абсолютных
движений в
пространстве,
ведет к тому,
что создает у
ваших
астрономов-наблюдателей
впечатление,
что вы
сравнительно
неподвижны в
пространстве и что
окружающие
звездные
скопления и
потоки
вовлечены в
стремительное
движение,
направленное
во
вне, со
скоростью,
постоянно
увеличивающейся
по мере того,
как ваши
расчеты
углубляются
все далее в
пространство.
Но это не так.
Вы не
осознаете
существование в
настоящее
время направленного
во вне
равномерного
расширения физических мирозданий
всего
заполненного
пространства.
Ваше
собственное
локальное мироздание
(Небадон)
принимает
участие в этом
движении
всемирного
расширения во
вне. Все
целиком семь
сверхвселенных
вместе с
внешними областями
главной вселенной
принимают
участие в
циклах дыхания
пространства,
каждый из
которых длится
два
миллиарда
лет.
Когда
вселенные
расширяются
и сжимаются, материальные
массы в
заполненном
пространстве
попеременно
движутся
против и по
направлению
притяжения
Райского
тяготения.
Эта работа,
которая
совершается
при движении
материальной
энергетической
массы
мироздания
есть работа пространства,
а не работа
мощи-энергии.
Несмотря
на то, что
ваши
спектроскопические
оценки
астрономических
скоростей
достаточно
надежны в
приложении к
звездным
областям,
принадлежащим
к вашей
сверхвселенной
и к другим
шести
сверхвселенным,
такие
расчеты в
отношении
областей
внешнего
пространства
совершенно
ненадежны.
Спектральные
линии у
приближающейся
звезды
смещаются в
сторону
фиолетового;
аналогично,
эти линии
у
удаляющейся
звезды
смещаются в
красную сторону.
Накладывается
множество
влияний,
создающих
кажущееся
впечатление,
что скорость
удаления
внешних
вселенных
увеличивается
с
приращением,
большим, чем
сто миль в
секунду за
каждый
миллион
световых лет
увеличения расстояния.
Если
использовать
этот метод
расчета,
то после
усовершенствования
более мощных
телескопов,
окажется, что
эти
далеко
удаленные
системы
стремительно
движутся от
этой части
вселенной с
невообразимыми
скоростями,
большими, чем
тридцать
тысяч миль в
секунду. Но
эта
кажущаяся
скорость
удаления не
является реальной;
она
проистекает
в результате
[действия]
многочисленных
факторов,
приводящих к
ошибке,
включая
искажение
углов
наблюдения и
другие
пространственно-временные
искажения.
Но
самое
большее из
всех таких
искажений возникает
из-за того,
что
громадные
вселенные
внешнего
пространства
-- в областях,
следующих за
сферами семи
сверхвселенных,
повидимому,
вращаются в направлении
противоположном
вращению
великой вселенной.
То есть, в
настоящее
время эти мириады
туманностей
и
сопровождающие
их солнца и
сферы вращаются
вокруг
центрального
мироздания
по
часовой
стрелке. Семь
сверхвселенных
вращаются
вокруг Рая в
направлении
против
часовой
стрелки.
Представляется,
что вторая
внешняя
вселенная
галактик
вращается,
как и семь
сверхвселенных,
вокруг Рая
против
часовой
стрелки. И
астрономы-наблюдатели
Уверсы
полагают, что
они
обнаружили
свидетельство
вращательных
движений в
третьем
внешнем поясе
далеко
удаленного
пространства,
которые
начинают
проявлять
тенденции к направлению
вращения по
часовой
стрелке.
Вероятно,
что эти
чередующиеся
направления
последовательных
пространственных
шествий
вселенных
имеют нечто
общее с методами
тяготения,
которые
Вселенский
Абсолют
использует
внутри
главной
вселенной и
которые состоят
в
согласовании
сил и в
уравнивании
пространственных
напряжений.
Движение, как
и
пространство,
есть
дополнение
или
противовес
тяготения.
5.
Пространство
и время
Как и
пространство,
время есть
дар Рая, но не
в прямом
смысле, а
лишь в косвенном.
Время
наступает
благодаря
движению и
потому что
разуму
присуще
понятие последовательности
событий. С
практической
точки зрения,
движение
необходимо
для времени,
но не
существует
универсальной
единицы
времени,
основанной
на движении,
если только
день
Рая-Хавоны
который
произвольно
выбран в
качестве
такого стандарта.
Тотальность
дыхания
пространства
разрушает
его
локальную
ценность как
источника
времени.
Пространство
не является
бесконечным,
даже
несмотря на
то, что оно
берет начало
в Рае; оно не
является и
абсолютным,
поскольку
оно
заполнено
Неограниченным
Абсолютом.
Нам не
известны
абсолютные
границы
пространства,
но мы знаем,
что
абсолютом
времени
является
вечность.
Время и
пространство
нераздельны
только в
творениях,
существующих
в
пространстве-времени,
в семи
сверхвселенных.
Не-временное
пространство
(пространство
без времени)
теоретически
существует,
но
единственным
истинно не-
временным
местом
является область Рая.
Не-пространственное
время
(время
без
пространства)
существует в
разуме,
который
функционирует
на Райском
уровне.
Относительно
неподвижные
зоны
срединного
пространства,
примыкающие
к Раю
и
отделяющие
заполненное
от
незаполненного
пространства,
являются
зонами
перехода от
времени к
вечности,
отсюда
проистекает
необходимость,
чтобы
Райские
пилигримы находились
бы без
сознания во
время этого перехода,
который
должен
заканчивается
в приобретении
Райского
гражданства. Посетители,
осознающие
время, могут
приходить в
Рай, не
впадая в
такой сон, но
они так и
остаются созданиями,
живущими
в времени.
Связи
со временем
не
существуют
без движения
в
пространстве,
но осознание
времени
существует.
Понятие
последовательности
событий
делает время
осознаваемым
даже в
отсутствии
движения. Человеческий
разум
связан
со временем
менее,
чем c
пространством
вследствие
врожденного
свойства
разума. Даже
в течение дней
земной жизни
во плоти,
хотя
человеческий
разум строго
связан с
пространством,
творческое
воображение
человека
сравнительно
свободно от
времени.
Но само время
генетически не
есть
свойство
разума.
Существуют
три
различных
уровня
осознавания
времени:
1. Время,
постигаемое
разумом --
осознание последовательности
событий,
движения
и
чувство
длительности.
2. Время,
постигаемое
духом --
проникновение
в суть
движения по
направлению
к Богу
и ощущение
движения
восхождения
на уровни все
увеличивающейся
божественности.
3.
Личность создает
уникальное
чувство
времени,
основанное на
проникновении
в суть
Реальности
плюс осознание
присутствия
и ощущение
длительности.
Бездуховные
животные
знают только
прошлое и
живут в
настоящем.
Человек, в
котором
пребывает
дух, обладает
способностью
предвидения
(озарения); он
может
мысленно
видеть
будущее.
Только
направленные
в будущее и
прогресивные
намерения,
являются
личностно
реальными. Статичная
этика и
традиционная
мораль лишь
едва
превышают животный
уровень. И
стоицизм не
есть
самореализация
высокого
порядка.
Этика и мораль
становятся
истинно
человеческими,
когда они
динамичны и
находятся в
процессе
продвижения,
когда
они
чутки ко
вселенской
реальности.
Человеческая
личность -- не
просто
сопутствинница
событий,
происходящих
в
пространстве-времени;
человеческая
личность
может также
действовать
в качестве
космической
причины
таких
событий.
6.
Всемирный
сверхконтроль
Вселенная
не является
статичной.
Стабильность
является не
результатом инерции,
а
скорее
продуктом
сбалансированных
энергий,
сотрудничающих
разумов,
согласованных
моронтий,
духовного
сверхконтроля
и
личностного
объединения.
Стабильность
полностью и
всегда
пропорциональна
божественности.
В
физическом
контроле
главной
вселенной, Отец
Всего Сущего
через
посредство
Острова
Рая выражает
свое
старшинство
и главенство;
Бог в лице
Вечного Сына
является
абсолютным в
духовном
управлении
космоса. Что
же касается
областей
разума,
то в Носителе
Объединенных
Действий
согласованно
функционируют
Отец и
Сын.
Третий
Источник и
Центр
помогает
поддерживать
равновесие и
согласование
объединенных
физических и
духовных
энергий и
формирований
благодаря
абсолютности
своей
власти над
космическим
разумом, а также
благодаря
использованию
присущих
ему
всемирных
дополнений
физического
и духовного
тяготения.
Когда бы и
где бы
ни
осуществлялась
связь между
материальным
и духовным,
такой
феномен
разума
есть
акт
Бесконечного
Духа. Только
разум может
быть
связующим
звеном между
физическими
силами и
энергиями
материального
уровня c
одной
стороны и
духовными
силами и
существами
духовного уровня
с другой.
Во всех
ваших
размышлениях
о всемирных
явлениях
удостоверьтесь,
что вы
принимаете
во внимание
взаимосвязь
физических,
интеллектуальных
и духовных
энергий, а
также – что
сделано
должное
допущение
для неожиданных
явлений,
сопутствующих
объединению
зтих знергий
личностью, и
для
непредсказуемых
явлений,
происходящих
в результате
действий
опытного
Божества и
Абсолютов.
Вселенная
в высшей
степени
предсказуема
только в количественном
смысле или в
смысле
измерения
тяготения;
даже первичные
физические
силы не
реагируют на
линейное
тяготение, а
также на него
не реагируют
высшие
значения
разума и
истинные духовные
ценности
предельных вселенских
реальностей.
С
качественной
точки зрения,
вселенная не
является в
высшей
степени
предсказуемой
по отношению
к новым
союзам сил --
ни
физических,
интеллектуальных,
ни духовных,
хотя многие
такие комбинации
энергий или
сил -- при
критическом
рассмотрении
--
оказываются
частично
предсказуемыми.
Когда
материя, разум
и дух
объединяются
тварной
личностью,
мы не
способны
полностью
предсказать
решения
такого
существа,
обладающего
свободной
волей.
Повидимому,
все фазы
изначальной
силы, рождающегося
духа и других
не-
личностных
предельностей,
реагируют в
соответствии
с
определенными
относительно
постоянными,
но
неизвестными
законами, и
характеризуются
широтой
действия
и гибкостью
ответа,
которые часто
приводят в
замешательство,
если
встречаются
в явлениях,
присущих
ограниченной
и
изолированной
ситуации.
Каково
объяснение
для этой
непредсказуемой
свободы
реакции,
раскрытой
этими
появляющимися
вселенскими
актуальностями?
Эти
неизвестные,
непостижимые
непредсказуемости
-- имеют ли они
отношение к
поведению
изначальной
единицы
силы,
реакции
неизвестного
уровня
разума, или
же к феномену
бескрайней
предвселенной
в процессе
создания в
областях
внешнего
пространства
-раскрывают,
вероятно,
деяния
Предельного
и присутствия-действия
Абсолютов,
которые
предшествуют
деятельности
всех
вселенских
Творцов.
В
действительности,
мы не знаем,
но мы высказываем
догадку, что
такая
изумительная
разносторонность
и такая полная
согласованность
знаменует
присутствие
и действие
Абсолютов, и
что такое
наличие
разнообразия
ответов
вопреки
очевидно
единой
причине
раскрывает
реакцию
Абсолютов не
только на
сиюминутную
и
ситуационную
причину, но
также и на
все другие
связанные
причины
повсюду
во всей
главной
вселенной.
Отдельные
личности
имеют своих
хранителей
предназначения;
планеты,
системы,
созвездия,
вселенные и
сверхвселенные
-- каждые
имеют своих
соответствующих
правителей,
которые
трудятся для
блага своих
владений.
Хавона и даже
великая
вселенная
охраняется
теми, на кого
возложена
такая
высокая
ответственность.
Но
кто
выхаживает и
заботится об
основных
нуждах
главной
вселенной в
целом -- от
Рая до
четвертого и
самого
отдаленного
уровня
пространства?
С
экзистенциальной
точки
зрения, такая
сверхзабота,
вероятно, может
быть
приписана
Райской
Троице,
но с
опытной
точки зрения
появление
вселенных
после Хавоны
является
зависимым:
1. В
потенциале --
от Абсолютов.
2. В
направлении
-- от
Предельного.
3. В
эволюционном
согласовании
-- от Верховного.
4. В
управлении
(до появления
специального
правителя) --
от
Архитекторов
Главной
Вселенной.
Неограниченный
Абсолют
заполняет
все пространство.
Нам не вполне
ясно, каков
точный
статус
Божественного
и Вселенского
Абсолютов, но
мы знаем, что
последний
функционирует
всегда, когда
бы ни
функционировали
Божественный
и
Неограниченный
Абсолюты.
Божественный
Абсолют
может
присутствовать
везде,
но едва
ли он
присутствует
в
пространстве.
Предельный
является или
когда-нибудь
станет
присутствующим
в
пространстве
до внешних
окраин
четвертого
пространственного
уровня. Мы
сомневаемся,
что
Предельный
будет
когда-либо
иметь
пространственное
присутствие
за пределами
периферии
главной
вселенной, но
внутри
этой границы
Предельный
все больше и
больше
объединяет
творческую
организацию
потенциалов
трех
Абсолютов.
7. Часть
и целое
Существует
неумолимый и
неличностный
закон,
действующий
повсюду во
всем
времени
и
пространстве
по отношению
ко всей
реальности
любой
природы. Этот
закон
эквивалентен
деятельности
космического
провидения.
Милосердие
характеризует
любовь Бога
по отношению
к индивидууму;
беспристрастие
определяет
отношение
Бога к
тотальному.
Воля Бога не
обязательно
преобладает
в части
-- в сердце
какой-либо
личности, но
его воля в
действительности
управляет
целым --
вселенной
вселенных.
Во всех
его
отношениях
со всеми его
существами
является
справедливым
то, что
законам
Бога не
свойственна
произвольность.
Для вас с
вашим
ограниченным
видением
и с вашей
конечной
точки зрения,
деяния Бога
часто должны
казаться
диктаторскими
и
произвольными.
Законы Бога --
просто его
привычки, его
способ
снова и
снова делать
вещи; и он
всегда все
вещи делает
хорошо. Вы
видите, что
Бог снова и
снова одну и
ту же вещь
делает тем же
самым
способом,
просто
потому
это самый
лучший
способ
делать эту самую
вещь в данных
обстоятельствах;
а
наилучший
способ есть
правильный
способ, и,
следовательно,
его
бесконечная
мудрость
всегда
предписывает,
чтобы это было
сделано
этим
точным и
совершенным
методом. Вы
также должны
помнить, что
природа не
есть
исключительный
акт Божества;
в этих явлениях,
которые вы
называете
природой,
присутствуют
и другие влияния.
Для
божественной
природы
невыносимо
испытывать
любое
ухудшение
или даже
позволить
осуществить
какое-либо
чисто личное
действие
недостаточно
хорошо.
Следует дать ясно
понять,
однако, что если в
божественности
любой
ситуации, в
чрезвычайности
любых обстоятельств,
в любом
случае, когда
ход верховной
мудрости
может
потребовать
иного поведения
-- если
требования
совершенства
по любой
причине
могут
продиктовать
другой, лучший
способ
реагирования,
тогда
там
всемудрый
Бог будет
действовать
этим лучшим и
более
подходящим
образом.
Это
будет
выражением
более
высокого
закона, а не
изменением
закона более
Низкого
порядка.
Бог не
является
рабом обычая
постоянно повторять
акты своей
воли. Среди
законов
Бесконечного
не
существует
противоречий;
все они --
совершенства
непогрешимой
природы;
они -- не
вызывающие
сомнений
акты, выражающие
безошибочность
решений.
Закон --
неизменный
ответ
бесконечного,
совершенного
и
божественного
разума.
Все акты Бога
являются
волевыми, несмотря
на их
кажущееся
однообразие.
В Боге "не
существует
непостоянства
и нет даже тени
изменчивости".
Но все это,
что может быть
истинно
сказано об
Отце Всего
Сущего, не может
быть с равной
определенностью
сказано о его
подчиненных
интеллектах
или о его
эволюционирующих
созданиях.
Поскольку
Бог неизменен,
вы можете
положиться
во всех обычных
обстоятельствах
на то,
что он делает
ту же самую
вещь тем же самым
идентичным и
обычным
образом.
Бог есть
гарантия
постоянства
для всех
сотворенных
вещей и
созданий.
Он -- Бог;
следовательно,
он не
изменяется.
И вся
эта
неизменность
поведения и
единообразие
действия
является
личной,
сознательной
и в высшей
степени
волевой, ибо
великий Бог
не является
беспомощным
рабом своего
собственного
совершенства
и
бесконечности.
Бог не
есть
самодействующая
автоматическая
сила; он не
является
мощью, рабски
подчиненной
законам. И
Бог не
является ни математическим
уравнением,
ни
химической
формулой. Он
--
первичная личность,
обладающая
свободой
воли. Он --
Отец
Всего Сущего,
существо,
сверхнаделенный
личностью и
всемирный
источник
всякой
созданной
личности.
Воля
Бога
преобладает
в сердце
материального
смертного,
ищущего Бога,
неодинаково
в течение
всего
времени, но
если рамки
времени
расширяются
за
пределы
данного
момента,
чтобы
охватить всю
первую жизнь
в целом,
тогда воля
Бога
становится
все больше и
больше различимой
в плодах
духа, которые
родились
в жизни
детей Бога,
ведомых
духом. И
тогда, если
человеческая
жизнь далее
расширяется,
чтобы
включить
моронтийный опыт,
божественная
воля будет
видна
сияющей
ярче и ярче в
одухотворяющих
деяниях тех
созданий,
живущих во
времени,
которые
почувствовали
вкус
божественного
наслаждения
в результате
опытного
постижения связи
личности
человека с
личностью
Отца Всего
Сущего.
Богоотцовство
и братство
людей
представляют
парадокс
части и
целого на
уровне
личности.
Бог любит каждого
отдельного
человека как
отдельного
ребенка
в
божественной
семье. И все
же, таким
образом, Бог
любит
всякого человека;
он
беспристрастен, и универсальность
его любви
дает
существование
связи целого
-- всемирному
братству.
Любовь
Отца
абсолютно
выделяет
каждую
личность как
уникального
ребенка Отца
Всего
Сущего,
ребенка, не
имеющего
дубликата в
бесконечности,
создание,
обладающего
волей,
которому нет
замены во всей
вечности.
Любовь Отца
прославляет
каждого ребенка
Бога, озаряя
каждого
члена
небесной семьи,
четко
очерчивая
уникальную
природу
каждого личностного
существа на
фоне
неличностных
уровней,
которые
лежат за пределами
братского
контура Отца
всех.
Любовь
Отца
поразительно
отображает
необыкновенную
ценность
каждого
создания,
обладающего
волей,
безошибочно раскрывая
высокую
ценность,
которую
Отец
Всего Сущего
придает
каждому и
всякому из
его детей -- от
наивысшей
личности
творца,
имеющей
Райский
статус до
наинизшей
личности,
обладающей
достоинством
воли, в среде
диких
человеческих
племен на
заре человеческого
рода,
обитающих
на некоторых
эволюционирующих
мирах
времени и
пространства.
Эта
самая любовь
Отца к
отдельной
личности
дает
существование
божественной
семье
всех
личностей,
всемирному
братству
детей Райского
Отца,
обладающих
свободной
волей. И это
братство,
будучи всемирным,
является
связью
целого.
Братство,
если оно
всемирно,
раскрывает
не каждую
> связь, но все
связи.
Братство
есть
реальность
тотального и,
следовательно,
оно
раскрывает
качества
целого в
противоположность
качествам
части.
Братство
составляет
собой факт
связи между
каждой
личностью во
вселенском
существовании.
Ни одно лицо
не может
избежать
выгод или
наказаний,
которые
могут
произойти в
результате
связи с другими
лицами. Часть
получает выгоду
или
испытывает
страдание
пропорционально
целому.
Добрые
усилия
каждого
человека
приносят
пользу всем
людям; ошибка
или зло каждого
человека
прибавляет
несчастья
всем людям.
Как движется
часть, так
движется и
целое. Каково
продвижение
целого,
таково и
продвижение
части.
Относительные
скорости
части и
целого
определяют,
будет ли
часть
задерживаться
инертностью
целого или же
она
будет
продвигаться
вперед
импульсом
космического
братства.
Существует
тайна в том,
что Бог --
в высшей
степени
личностное и сознающее
себя
существо --
находится в
центре,
являющемся
местом его
постоянного
пребывания,
и в то же
самое время
он лично присутствует
в такой
громадной
вселенной
и лично
находится в
контакте с почти
бесконечным
числом
существ.
То, что
такой
феномен есть
тайна,
выходящая за
пределы
человеческого
понимания, не
должно ни в малейшей
степени
умалять вашу
веру. Не позволяйте
величине
бесконечности, необъятности
вечности и
великолепию
славы
бесподобного
характера
Бога внушать вам
черезмерный
благоговейный
трепет,
ошеломлять
вас и
обескураживать; ибо
Отец не столь
далеко от любого
из вас; он
пребывает
внутри вас, и
это в нем мы
все
буквально
движемся, актуально
живем и
истинно
обретаем
наше бытие.
И хотя
Райский Отец
действует
через посредство
своих
божественных
творцов и
своих
созданных
детей, он
также
испытывает
глубоко
личный
внутренний
контакт с
вами,
такого
возвышенный
и в столь
высокой степени
личный, что
это за
пределами
даже
моего
понимания --
это
таинственное
общение
фрагмента
Отца с
человеческой
душой и
со смертным
разумом его
действительного
пребывания.
Зная, что вы
знаете
об этих
дарах Бога,
вы знаете,
следовательно,
что Отец
находится в
глубоко
личном общении
не только со
своими
божественными
сподвижниками,
но также и со
своими
эволюционирующими
детьми,
живущими во
времени.
Конечно, Отец
остается в
Раю, но его
божественное
присутствие также
пребывает и в
разумах
людей.
Хотя
дух Сына и
изливается
на всю плоть,
хотя Сын
однажды и жил
с вами в
обличьи
смертной
плоти, хотя
серафимы лично
охраняют и
ведут вас,
как может
любой
из этих
божественных
существ
Второго и
Третьего
Центров
когда-либо
надеяться
подойти к вам
так близко
или понять
вас так
полно, как
Отец, которые
отдал
часть самого
себя, чтобы
быть в вас, чтобы
быть вашим
настоящим,
божественным
и даже вашим
вечным "я"?
8.
Материя,
разум и дух
"Бог
есть дух", но
Рай не
является
духом. Материальная
вселенная
всегда
является
ареной,
на которой
имеют место
все виды духовной
деятельности;
духовные
существа
и духовные
восходящие
живут и работают
на физических
сферах
материальной
реальности.
Наделение
космической
силой
(область космического
тяготения)
есть функция
Острова
Рая. Вся
изначальная
сила-энергия проистекает
от Рая, и
материя для
создания
бессчетных
вселенных в
настоящее
время
циркулирует
повсюду в
главной
вселенной
в форме
присутствия
сверхтяготения,
которое
составляет
силовой
заряд
заполненного
пространства.
Каковы
бы ни были
преобразования
силы в отдаленных
вселенных,
выйдя из Рая,
она
путешествует
далее,
подчиняясь
никогда
нескончаемому,
всегда
присутствующему,
неизменному
притяжению
вечного
Острова,
послушно и
инстинктивно
поворачивая
-- всегда -- на
вечные
пространственные
траектории
вселенных.
Физическая
энергия
является единственной
реальностью,
которая
верно
и неизменно
в своем
подчинении
всемирному
закону.
Только в
областях воли,
которой
обладают
создания,
произошло отклонение
от
божественных
путей и
изначальных
планов. Мощь
и энергия
есть
всемирные свидетельства
стабильности,
постоянства
и вечности
центрального
Острова Рая.
Дарование
духа и
одухотворение
личности
(область духовного
тяготения)
есть
Сфера
деятельности
Вечного Сына.
И это тяготение
духа Вечного
Сына, всегда
притягивающее
к себе все
духовные
реальности,
является
таким же
реальным и
абсолютным,
как
всемогущая
материальная
власть
Острова Рая.
Но человек,
обладающий
материальным
разумом,
естественно,
более знаком
с
материальными
выражениями
физической
природы, чем
с равно
реальными
могущественными
действиями
духовной
природы,
которые различимы
только
посредством
духовного
понимания
со стороны
души.
Как
только разум
любой
личности во
вселенной
становится
более
духовным --
Богоподобным
-- он
становится
менее чувствительным
к
материальному
тяготению.
Реальность,
измеренная
по отклику на
физическое
тяготение,
есть
антитеза
реальности,
определяемой
по качеству
духовного содержания.
Действие
физического
тяготения
есть
количественный
показатель
не-духовной
энергии,
действие
духовного
тяготения
есть
качественная
мера живой энергии
божественности.
Чем Рай
является для
физического
мироздания и
чем Вечный
Сын является
для
духовной
вселенной,
тем же
Носитель
Объединенных
Действий
является для
областей
разума --
интеллектуальной
вселенной
материальных,
моронтийных
и
духовных
существ и
личностей.
Носитель
Объединенных
Действий
откликается
и на
материальные,
и на духовные
реальности
и,
следовательно,
в силу присущей
ему
врожденной
способности,
становится
всемирным
служителем
для всех
разумных
существ,
существ,
которые
могут
представлять
собой
объединение
и материальной,
и духовной
фаз творения.
Наделение
интеллектом,
служение
материальному
и духовному в
феномене
разума
есть
исключительно
область
Носителя Объединенных
Действий,
который
становится,
таким
образом,
партнером
духовного
разума, сутью
моронтийного
разума
и
субстанцией
материального
разума
эволюционирующих
созданий,
живущих
во времени.
Разум
есть
инструмент,
посредством
которого
реальности
духа
становятся
для
Созданых
личностей
опытными. И в
конечном счете,
объединяющие
возможности
даже
человеческого
разума,
способность
согласовывать
вещи, идеи и
ценности
является
сверхматериальной.
Хотя
для
смертного
разума едва
ли возможно
постичь семь
уровней
относительной
космической
реальности,
человеческий
интеллект
должен
суметь
многое
уловить из
значений
трех уровней
функционирования
конечной реальности:
1. Материя.
Формированная
энергия,
которая
подчиняется
линейному
тяготению, за
исключением
случаев,
когда она
модифицирована
посредством
движения и
обусловлена
разумом.
2. Разум.
Формированное
сознание,
которое не
полностью
подчиняется
материальному
тяготению и
которое
становится полностью
освобожденным,
когда оно
видоизменено
духом.
3. Дух.
Наивысшая
личностная
реальность.
Истинный дух
не
подчиняется
физическому
тяготению,
но, в конце
концов,
становится
побуждающим
влиянием
для всех
систем развивающейся
энергии,
являющихся
системами
личностного
достоинства.
Цель
существования
всех
личностей
есть дух;
материальные
выражения
являются
относительными,
и
космический
разум занимает
промежуточное
положение
между
этими
всемирными
противоположностями. Дар
разума и
служение
духа
являются
работой
связанных
между собой лиц
Божества --
Бесконечного
Духа и
Вечного
Сына.
Тотальная
Божественная
реальность
есть не
разум, но
дух-разум --
разум-дух,
объединенные
личностью.
Тем не менее,
абсолюты и
духа, и вещи
сходятся
в личности
Отца Всего
Сущего.
В Раю
согласуются
три вида
энергии:
физическая,
интеллектуальная
и духовная. В
эволюционирующем
космосе
доминирует
энергия-материя
везде, кроме
личности, в
которой
дух -- через
посредство
разума -- стремится
к главенству.
Дух есть
фундаментальная
реальность
личностного
опыта всех
созданий,
потому что
Бог есть
дух.
Дух
неизменен, и,
следовательно,
во всех
связях
личностей он
превосходит
и
разум,
материю,
которые
являются опытными
переменными
прогрессивного
достижения.
В
космической
эволюции
материя
становится
философской
тенью,
отбрасываемой
разумом
в
присутствии
свечения
духа божественного
просвещения,
но это не
отменяет
реальности
материи-энергии.
Разум,
материя и дух
являются
одинаково
реальными,
но не имеют
одинаковой
ценности для
личности в
достижении ею
божественности.
Сознание
божественности
есть
прогрессирующий
духовный
опыт.
Чем
ярче сияние
одухотворенной
личности (Отец
-- во
вселенной,
фрагмент
потенциальной
духовной
личности -- в
отдельном
создании),
тем больше
тень,
отбрасываемая
разумом,
находящимся между
источником
света
личности и ее
материальным
облачением,
на это
материальное
облачение. Во
времени
человеческое
тело так же
реально, как
разум или
дух, но в
смерти разум
(идентичность)
и дух
продолжают
существование,
а тело нет. В
опыте
личности
космическая
реальность
может не
существовать.
И таким
образом, ваша
греческая
метафора
--
материальное
лишь тень
более реальной
духовной
субстанции --
обретает
философскую
значимость.
9.
Личностные
реальности
Дух
есть
основная
личностная
реальность
во вселенных,
а личность
есть основа
для
всего
опыта
взаимодействия
с духовной реальностью
в процессе
продвижения.
Каждая
фаза
личностного
опыта на
каждом последующем
уровне
вселенского
продвижения
кишит
ключами к
открытию
заманчивых
личностных
реальностей.
Истинное
предназначение
человека
состоит в
создании
новых
духовных
целей и
затем --
в отклике на
космическое
очарование
таких
возвышенных
целей
нематериальной
ценности.
Любовь
-- секрет
благотворного
союза между личностями.
Вы не можете
в
действительности
узнать
индивидуума
по единственному
с ним
контакту. Вы
не
можете
оценить
музыку при
помощи
математической
дедукции,
хотя музыка и
является
формой
математического
ритма. Номер,
присвоенный
телефонному
абоненту
ни в каком
виде не
идентифицирует
личность
абонента и
ничего не
говорит
о его
характере.
Математика
--
материальная
наука, она
необходима
для
разумного
обсуждения
материальных
аспектов
вселенной, но
такое знание
необходимо
не является
частью
более
высокой
реализации
истины или
личностного
признания духовных
реальностей.
Не только в
сферах жизни,
но даже и в
мире
физической
энергии,
сумма двух или
более вещей
часто
оказывается
несколько больше
или
несколько
иной, чем
предсказуемый
аддитивный
результат процесса
таких
объединений.
Вся наука
математика,
вся область
философии,
физика или
химия самого высокого
уровня
не могут
предсказать
или знать,
что соединение
двух атомов
газообразного
водорода с
одним атомом
газообразного
кислорода
будет иметь
своим
результатом
новую
сверхаддитивную
субстанцию, --
жидкую воду.
Знание и
понимание
одного этого
физико-химического
явления
должно было
бы
предотвратить
развитие
материалистической
философии и
механистической
космологии.
Технический
анализ не
раскрывает,
что лицо или
вещь могут
делать.
Например:
Вода
эффективно
используется
для тушения
пожара. То,
что воду
выливают на
огонь есть
факт
повседневного
опыта, но
никакой анализ
воды не мог
бы никогда
открыть
такое
свойство.
Анализ
определяет,
что вода
состоит из
водорода и
кислорода;
дальнейшее
исследование
этих
элементов открывает,
что кислород,
в
действительности,
поддерживает
горение, и
что водород
сам будет
легко гореть.
Ваша
религия
становится
реальной,
потому что
она отходит
от рабства
страха и из
бремени
предрассудков.
Ваша
философия
борется за
эмансипацию
от догмы и
традиции.
Ваша наука
вовлечена в
веками длящийся
спор между
истиной и
заблуждением,
в то время
как она
сражается за
избавление
от бремени
абстракций,
рабства
математики и
относительной
слепоты
механистического
материализма.
У
смертного
человека
есть
духовное
ядрою. Разум
есть система
личностной
энергии,
существующая
вокруг
божественного
духовного
ядра и
функционирующая
в
материальной
среде. Такая
живая связь
личностного
разума и духа
составляет
вселенский
потенциал
вечной
личности.
Реальная
беда, продолжительное
разочарование,
серьезное
поражение
или неизбежная
смерть могут
придти
только
после
того, как
отождествление
человека с самим
собой
позволит
полностью
устранить
руководящую
мощь
центрального
духовного ядра,
разрушив тем
самым
космический
план
идентичности
личности.
[Представлено
Совершенствователем
Мудрости,
действующим
на основе
полномочий
от Древних
Дней.]