Часть II
Локальная
вселенная
Под
покровительством
Небадонского
Отряда
личностей
Локальной
Вселенны
дейсвующих
на основе полномочий
от Гавриила
из
Спасограда
Часть II
Локальная
Вселенная
Текст 32
Эволюция
локальных
вселенных
Локальная
вселенная
есть дело рук
Сына-Творца
Райского
чина Михаила.
Она состоит из
ста
созвездий,
каждая из
которых
включает в
себя сто
систем
обитаемых
миров. Каждая
система в
конечном
итоге будет
содержать
приблизительно
тысячу
обитаемых
миров.
Все
эти
вселенные со
временем и
пространством
способны
эволюционировать. Творческий
план Райских
Михаилов
всегда
осуществляется
по пути
постепенного
развертывания
и все
большего
развития
физических,
интеллектуальных
и духовных
природ и
возможностей
разнообразных
творений,
населяющих
различные
типы миров,
образующих
такую локальную
вселенную.
Урантия
принадлежит
к локальной
вселенной,
владыкой
которой
является
Богочеловек
из Небадона,
Иисус из
Назарета и
Михаил из
Спасограда.
Причем все
планы
Михаила относительно
этой
локальной
вселенной
были полностью
одобрены
Райской
Троицей еще
до того, как
он вступил на
верховный
преключение
пространства.
Сыны
Бога могут
выбирать
области для
своей
творческой
деятельности,
но
изначально эти
материальные
творения
были
спроектированы
и
запланированы
Райскими
Архитекторами
Главной
Вселенной.
1.
Физическое
появление
вселенных
Довселенские
манипуляции
пространственной
силы и
изначальных
энергий
являются делом
рук Райских
Мастеров
Организаторов
Силы; но в
областях
сверхвселенных
тогда, когда
эмерджетнаяпоявляющаяся
энергия начинает
реагировать
на локальную
или линейную
гравитацию,
они уступают
место
управителям
мощи той сверхвселенной,
которой они
занимаются.
В
предматериальных
и
пост-силовых
фазах творения
локальной
вселенной
действуют одни
эти
управители
мощи. У
Сына-Творца
нет возможности
приступить
к
формированию
вселенной до
тех пор, пока
управители
мощи не осуществят
мобилизацию
пространственных
энергий,
достаточную
для того,
чтобы
обеспечить
для
появляющейся
вселенной
материальное
основание --
реальные
солнца и
материальные
сферы.
Все
локальные
вселенные
обладают
приблизительно
одним и тем
же
энергетическим
потенциалом,
хотя и
сильно
отличаются
по физическим
размерам и
время от
времени могут
иметь
различное
содержание
видимой -материи.
Заряд мощи и
дарование
локальной вселенной
потенциала-материи
определяются
манипуляциями
управителей
мощи
локальной
вселенной и
их
предшественников,
а также
деятельностью
Сына-Творца и
дарованием
врожденного
физического
контроля,
которым
обладает его
творческая
сподвижница.
Энергетический
заряд
локальной
вселенной
равен
приблизительно
одной стотысячной
от силы,
дарованной
сверхвселенной,
в состав
которой эта
локальная
вселенная
входит. В
случае
Небадона,
вашей локальной
вселенной,
масса
материализации
немного
меньше. С
точки зрения
физики, Небадон
обладает
всеми
физическими
дарами
энергии и материи,
которые
можно найти в
любом из
локальных
творений
Орвонтона.
Единственное
физическое
ограничение
эволюционного
расширения
вселенной
Небадон
заключается
в количественном
заряде
пространственной
энергии,
удерживаемой
гравитационным
контролем
соответствующих
сил и
личностей
объединенного
вселенского
механизма.
Когда
энергия-материя
достигают
определенной
стадии в
материализации
массы, на сцене
появляется
Райский
Сын-Творец в
сопровождении
Творческой
Дочери Бесконечного
Духа.
Одновременно
с прибытием
Сына-Творца
начинается
работа по
созданию архитектурного
мира, который
должен
стать
центром
задуманной
локальной
вселенной. На
протяжении
длительных
периодов
такое
локальное
творение
развивается,
солнца
стабилизируются,
формируются
и
размещаются
на своих орбитах
планеты, а
работа по
созданию
архитектурных
миров,
которым
предстоит
служить в качестве
центров
созвездий и
столиц системы,
продолжается.
2.
Формирование
вселенной
В
формировании
вселенной
действиям
Сынов-Творцов
предшествуют
действия
управителей
мощи и других
существ,
порожденных
Третьим
Источником и
Центром. Из
энергий
пространства,
предварительно
формированных
таким
образом, ваш
Сын-Творец
Михаил
образовал
обитаемые cферы
вселенной
Небадона и с
тех пор
всецело
посвятил
себя управлению
ими. Из
предсуществующей
энергии эти
божественные
Сыны
материализуют
видимую
материю,
проектируют
живые
создания и в
сотрудничестве
со
вселенским
присутствием
Бесконечного
Духа создают
разнообразную
свиту духовных
личностей.
Эти
управители
мощи и
контролеры
энергии, приступившие
к
предварительной
работе по
формированию
вселенной
намного
раньше Сына-Творца,
позднее
служат в
великолепной
связи с этим
Вселенским
Сыном,
навсегда сохраняя
совместный
контроль над
теми
энергиями,
которые они
изначально формировали
и оформили в
контуры. В
Спасограде и
сейчас
действуют те
же самые сто
центров мощи,
которые
сотрудничали
с вашим
Сыном-Творцом
в
изначальном
формировании
этой
локальной
вселенной.
Первый
завершенный
акт
физического
творения в
Небадоне
заключался в
формировании
мира-центра,
архитектурного
мира
Спасограда с
его
спутниками. Со
времени
первоначальных
действий
центров мощи
и физических
контролеров
до прибытия
живого штата
на
завершенные
сферы Спасограда
прошло
немногим
более одного
миллиарда
лет вашего
теперешнего
планетарного
времени. За
строительством
Спасограда
немедленно последовало
сотворение
ста
миров-центров
планируемых
созвездий и
десять тысяч
миров-центров
планируемых
локальных
систем
планетарного
управления и
администрации
вместе с их
архитектурными
спутниками.
Такие
архитектурные
миры
предназначены
для
размещения
как
физических,
так и
духовных
личностей, а
также
промежуточных
моронтийных
или переходных
стадий бытия.
Спасоград,
центр
Небадона,
расположен
точно в
центре
энергии-массы
локальной
вселенной. Но
ваша
вселенная не
состоит из
единой
астрономической
системы, хотя
в ее
физическом
центре и существует
большая
система.
Спасоград
- это личный
центр
Михаила из
Небадона, но
найти его там
можно не
всегда. Хотя
размеренное
функционирование
вашей
локальной
вселенной
более не требует
постоянного
присутствия
Сына-Творца в
мире-столице,
в ранние
эпохи
физической
организации
это было не
так.
Сын-Творец не
может
покинуть
свой
мир-центр до
тех пор, пока
не будет
достигнута
гравитационная
стабилизация
его владений
посредством
материализации
энергии,
достаточной
для того, чтобы
различные
контуры и
системы
уравновешивали
друг друга
взаимным
материальным
притяжением.
Вскоре
физический
план
вселенной завершен,
и Сын-Творец
в союзе с
Творческим
Духом приступает
к
составлению
своего плана
сотворения
жизни; по
завершении
же
составления
этого плана
данное
представление
Бесконечного
Духа
начинает
действовать
во вселенной
как
отдельная
творческая
личность.
После формулирования
и исполнения
этого
первого творческого
акта,
рождается
Яркая и
Утренняя
Звезда,
персонификация
этой
исходной творческой
концепции
идентичности
и идеала
божественности.
Это главный
распорядитель
вселенной,
личный
сподвижник
Сына-Творца,
подобный ему
во всех
аспектах его
природы, хотя
и весьма
ограниченный
в атрибутах
божественности.
Теперь,
когда у
Сына-Творца
есть правая
рука-помощник
и главный
распорядитель,
начинается
порождение
огромного и
удивительного
множества
разнообразных
созданий. Появляются
сыновья и
дочери
локальной
вселенной,
после чего
создается
правительство
такого
творения,
простирающееся
от верховных
советов
вселенной до
отцов
созвездий и
владык
локальных
систем:
скоплений
миров,
созданных
для того,
чтобы чтобы
стать впоследствии
домами
различных
смертных
родов наделенных
волей
творений;
причем
каждый из
этих миров
будет
возглавлять
Планетарный
Принц.
Затем
после столь
полного
формирования
и столь
насыщенного
заселения
такой вселенной
Сын-Творец
приступает к
осуществлению
предложения
Отца
сотворить
смертного
человека по
их
божественному
образу.
Формирование
планетарных жилищ в
Небадоне
продолжается
до сих пор,
ибо эта
вселенная,
действительно,
является
молодым
скоплением в
звездных и
планетарных
мирах
Орвонтона.
Согласно последней
переписи в
Небадоне
было 3.840.101
обитаемых
планет, и
Сатания,
локальная
система вашего
мира,
является
достаточно
типичным представителем
других
систем.
Сатания
не есть
однородная
физическая
система, одна
астрономическая
система или
организация. Ее
619 обитаемых
миров входят
в состав
более, чем
пятиста
различных
физических
систем. Лишь
в пяти из них
содержится
более двух обитаемых
миров, из
которых лишь
в одном имеется
четыре
населенных
планеты; при
этом существует
сорок шесть
систем с
двумя обитаемыми
мирами.
Система
обитаемых
миров
Сатании
находится на
значительном
отдалении от
Уверсы и великого
скопления
солнц,
действующего
в качестве
физического
астрономического
центра
седьмой
сверхвселенной.
От Иерусема,
центра
Сатании,
более
двухсот тысяч
световых лет
до
физического
центра
сверхвселенной
Орвонтона,
находящегося
на весьма,
весьма
отдаленном
расстоянии в
плотном
диаметре
Млечного
Пути. Сатания
расположена
на периферии
локальной
вселенной, и
Небадон в
настоящее
время приближается
к границе Орвонтона.
От самой
дальней
системы
обитаемых
миров до
центра
сверхвселенной
немного меньше,
чем двести
пятьдесят
тысяч световых
лет.
Вселенная
Небадона
сейчас
отклоняется
далеко на
юго-восток в
сверхвселенском
контуре
Орвонтона.
Ближайшими к
Небадону соседними
вселенными
являются:
Авалон,
Хенселон, Санселон,
Порталон,
Волверинг,
Фановинг и
Алворинг.
Но
рассказ об
эволюции
локальной
вселенной -
длинная
история.
Тексты,
описывающие
сверхвселенную,
знакомят с
этим
предметом, тексты,
входящие в
данный
раздел,
повествующий
о локальных
творениях,
продолжают
это
знакомство,
следующие же
за ними,
касающиеся
истории и
судьбы
Урантии, завершают
этот рассказ.
Но адекватно
понять судьбу
смертных
такого
локального
творения ты
сможешь, лишь
внимательно
читая повествования
о жизни и
учениях
вашего
Сына-Творца,
ибо он
однажды жил
жизнью
человека в
подобии смертной
плоти в вашем
собственном
эволюционном
мире.
3.
Эволюционная
идея
Единственное
совершенно
установленное
творение -
это Хавона,
центральная
вселенная,
созданная
непосредственно
мыслью Отца
Всего Сущего
и словом
Вечного Сына.
Хавона - это
экзистенциальная,
совершенная
и изобильная
вселенная,
окружающая местопребывание
вечных
Божеств,
центр всех
вещей.
Творения
семи
сверхвселенных
являются конечными,
эволюционными
и
последовательно
развивающимися.
Все
физические
системы со
временем и
пространством
по своему
происхождению
эволюционные.
Они даже
физически не
стабилизируются
до тех пор,
пока не
начинают
кружится по
установленным
контурам
своих сверхвселенных.
Не является
локальная
вселенная и
установленной
в свет и
жизнь до тех
пор, пока не
будут
исчерпаны
все физические
возможности
ее
расширения и
развития и пока
духовный
статус всех
ее обитаемых
миров не
станет
навсегда
установившемся
и стабильным.
За
исключением
центральной
вселенной, совершенство
достигается
постепенно. В
центральной
вселенной мы
имеем
паттерн совершенства,
все же
остальные
миры должны
достигать
этого
совершенства
методами,
установленными для
продвижения
этих конкретных
миров или
вселенных.
Причем планы
Сынов-Творцов
относительно
организации,
развития, обучения
и
стабилизации
своих
локальных
вселенных
характеризуются
бесконечным
разнообразием.
За
исключением
божественного
присутствия
Отца каждая
локальная
вселенная в
определенном
смысле
является
повторением
административной
организации
центрального
творния -
творения-паттерна.
Хотя Отец
Всего Сущего
лично
присутствует
во вселенной
своего
местопребывания,
он отнюдь не
пребывает в
умах существ
рожденных в
этой
вселенной,
как буквально
пребывает он
в душах
смертных, живущих
во времени и
пространстве.
По-видимому,
в
согласовании
и
упорядочении
духовных дел
необъятного
творения
существует премудрая
компенсация.
Как таковой
Отец Всего
Сущего лично
присутствует
в центральной
вселенной, но
отсутствует
в умах детей
этого совершенного
творения; во
вселенных же
пространства
Отец, будучи
представленным
своими
Сынами-Владыками,
личностно
отсутствует,
а в умах
своих
смертных
детей
внутренне присутствует,
будучи
духовно
представлен личным
присутствием
Таинственных
Наблюдателей,
пребывющих в
умах этих
наделенных
волей созданий.
В
центре
локальной
вселенной
находятся все
личности-творцы
и творческие
личности, представляющие
самостоятельную
власть и
административную
автономию,
кроме личного
присутствия
Отца Всего
Сущего. В
локальной вселенной
можно найти
что-то от
каждого и кого-то
почти от
каждого
класса
разумных существ,
существующих
в
центральной
вселенной,
кроме Отца
Всего Сущего.
Хотя Отец
Всего Сущего
не
присутствует
лично в
локальной вселенной,
он там лично
представлен
ее Сыном-Творцом,
вначале
являющимся
наместником
Бога, а в
последствии -
верховным и
суверенным
царствующим
правителем.
Чем
ниже мы
спускаемся
по лестнице
жизни, тем
труднее
глазом веры
обнаружить
невидимого
Отца. Низшим
творениям - а
иногда и
высшим
личностям -
оказывается
трудно
видеть Отца
Всего Сущего,
глядя на его
Сынов-Творцов.
Поэтому
прежде чем
они
достигают
духовного
возвышения, когда
совершенство
развития
позволяет видеть
самого Бога,
они устают от
движения вперед,
впадают в
духовные
сомнения,
приходят в смятение
и, таким
образом,
изолируют
себя от все
развивающихся
духовных
целей своего
времени и
своей
вселенной.
Таким
образом они
утрачивают
способность
видеть Отца,
глядя на
Сына-Творца.
Самый
надежный
способ, позволяющий
созданию на
протяжении
долгово пути
достижения
Отца во
время, когда
присущие
этому
времени
условия
делают такое
достижение
невозможным,
- постоянно
помнить об
истинном
факте
присутствия
Отца в его Сынах.
Буквально и
образно,
духовно и
личностно Отец
и Сыны едины.
Видевший
Сына-Творца
видел Отца -
это факт.
В
начале,
личности
данной
вселенной
устойчивы и
надежны лишь
в
соответствии
с их степенью
родства с
Божеством.
Когда начало
творения
достаточно
далеко
отходит от
изначальных
и
божественных
Источников,
то
независимо
от того, идет
ли речь о Сынах
Бога или о
исполняющих
служение созданиях,
принадлежащих
Бесконечному
Духу, возрастает
вероятность
дисгармонии,
смуты и
иногда бунта
- греха.
За
исключением
совершенных
существ божественного
происхождения,
все
наделенные
волей
творения в
сверхвселенных
по своей
природе
эволюционны
и, начиная
свой путь от
низшего
состояния,
постоянно
движутся
вверх, а в
реальности
внутрь. Даже
высоко
духовные
личности
продолжают
подниматься
вверх по
лестнице
жизни путем
прогрессивных
переходов из
жизни в
жизнь, из мира
в мир. В
случае же
тех, в ком
пребывает Таинственный
Наблюдатель,
предела
возможных
высот
духовного
восхождения
и вселенских
достижений,
действительно,
не существует.
Совершенство
созданий,
живущих во
времени,
когда оно,
наконец,
достигнуто,
есть полностью
приобретение,
подлинное
владение личности.
И несмотря на
щедрое
участие
элементов
благодати,
достижения
создания
являются
результатом
его
индивидуальных
усилий и
того, как оно
в
действительности
живет, реакции
личности на
существующее
окружение.
С
точки зрения
вселенной,
факт
животного эволюционного
происхождения
отнюдь не ставит
клеймо
позора ни на
одну
личность, ибо
таков особый
метод
производства
одного из
двух
основных
типов
конечных
разумных и наделенных
волей
созданий. По
достижении
высот совершенства
и вечности
больший
почет ожидает
тех, кто,
начав в самом
низу, виток
за витком
радостно
поднимался
по лестнице
жизни, и кто,
достигнув
высот славы,
обрел личный
опыт,
объемлющий
подлинное
знание о всех
фазах жизни -
снизу
доверху.
Во
всем этом
проявляется
мудрость
Творцов. Отцу
Всего Сущего
ничего бы не
стоило создать
всех
смертных
совершенными
существами,
передать
совершенство
своим
божественным
словом. Но
это лишило бы
их чудесного опыта
жизни и
воспитания,
связанных с
долгим и
постепенным
подъемом
внутрь,
опыта,
которым
могут
обладать лишь
те, кому
повезло
начинать с
самого дна жизненного
опыта.
Во
вселенных,
окружающих
Хавону,
количество
совершенных
созданий
достаточно
лишь для
удовлетворения
потребности
в паттернах-
учителях-проводниках
для тех, кто
поднимается
вверх по
эволюционной
лестнице
жизни.
Развивающаяся
с ростом опыта
природа
эволюционного
типа личности
является
естественным
космическим
дополнением
вечно
совершенных
природ созданий
Рая и Хавоны.
В
действительности
и
совершенные,
и усовершенствованные
создания
неполны по сравнению
с конечной
тотальностью.
Но в дополняющем
союзе
экзистенциально
совершенных
созданий
системы
Рая-Хавона с
совершенствующимися
с ростом
опыта
финалитами, восходящими
из
эволюционных
вселенных,
оба типа
находят
освобождение
от присущих
им
ограничений
и могут
вместе
пытаться
достичь
величественных
высот
предельности
статуса созданий.
Эти
дела
созданий
являются
вселенскими
последствиями
действий и
реакций
внутри
Семеричного
Божества, где
вечная
божественность
Райской
Троицы
объединяется
с развивающейся
божественностью
Верховных
Творцов пространственно-временных
вселенных -- в
актуализирующем
могущество
Божестве
Верховного
Существа, с
его помощью и
через него.
Божественно
совершенное
создание и
создание,
усовершенствованное
эволюционно,
равны по
степени
потенциала
божественности,
но отличаются
по природе.
Каждое
должно быть
зависимым от
другого,
чтобы
достичь
верховенства
служения.
Эволюционные
сверхвселенные
зависят от совершенной
Хавоны, чтобы
обеспечить
завершающее
обучение
своих
граждан,
идущих по пути
восхождения,
но так же и
совершенная
центральная
вселенная
требует
существования
совершенствующихся
сверхвселенных,
чтобы
обеспечить полное
развитие своих
нисходящих
обитателей.
Два
первичных
выражения
конечной
реальности,
врожденное
совершенство
и совершенство,
достигнутое
развитием,
будь то личности
или
вселенные,
являются
равноправными,
зависимыми
друг от друга
и
взаимосвязанными.
Каждое
нуждается в
другом для
достижения
завершенности
действия,
служения и предназначения.
4. Связь
Бога с
локальной
вселенной
Не
думайте, что
поскольку
Отец Всего
Сущего
передал
столько
самого себя и
своей власти
другим,
значит, он
молчаливый
или неактивный
член
содружества Божеств.
За
исключением
областей
личности и
пришествия
Настройщиков,
он, очевидно,
наименее
активный из
Райских
Божеств, ибо
он позволяет
равным себе
Божествам,
своим Сыновьям
и
многочисленным
сотворенным
разумным
существам
делать так
много для исполнения
его вечного
замысла. Он
молчаливый
член творческого
трио лишь в
том, что
никогда не делает
того, с чем
могут
справиться
равные ему
или ему
подчиненные
сподвижники.
Бог
полностью
понимает, в
чем
нуждается каждое
из разумных
созданий для
своего функционирования
и опыта,
поэтому во
всех
ситуациях,
будь то
связанных с
предназначением
вселенной
или
благополучием
смиреннейшего
из своих
созданий, Бог
устраняется
от действия, уступая
место плеяде
созданий и
личностей
Творцов,
которым по
природе
своей присуще
занимать
промежуточное
положение
между ним и любой
конкретной
ситуацией
или
творческим
событием. Но
несмотря на
это
отстранение, это
проявление
бесконечной
координации со
стороны Бога
есть
действительное,
буквальное и
личное
участие в
этих
событиях с помощью
этих
уполномоченных
сил и
личностей и
через них.
Отец
трудится во
имя
благополучия
всего своего
необъятного
творения по
всем этим
каналах и с
их помощью.
Что же
касается
политики,
руководства
и администрирования
локальной
вселенной, то
Отец Всего
Сущего действует
в лице своего
Сына-Творца.
Во взаимоотношениях
Сынов Бога, в
групповых
союзах личностей,
происходящих
от Третьего
Источника и
Центра, или в
отношениях
между любыми
другими
созданиями,
такими как
люди, - в такие
союзы Отец
Всего Сущего
никогда не вмешивается.
Закон
Сына-Творца,
правило
Отцов Созвездий,
Владык
Систем и
Планетарных
Принцев --
предписанные
правила и
процедуры для
данной
вселенной --
всегда
преобладают.
Разделения
власти не
существует;
божественные
мощь и цель
никогда не
противоречат
друг другу.
Божества
всегда
пребывают в
совершенном
и вечном
единодушии.
Сын-Творец
верховно
правит во
всем, что касается
этических
союзов,
связей
любого
подразделения
созданий с
любым другим
классом
созданий или
связей двух
или большего
числа
индивидуумов
в рамках
любой данной
группы; но
такой план отнюдь
не означает,
что Отец
Всего Сущего
не может
по-своему
вмешаться и
сделать
нечто, угодное
божественному
разуму, с
любым отдельно
взятым созданием во всем
творении, в
том, что
касается нынешнего
статуса индивида
или его
будущих
перспектив и
соответствует
вечному
замыслу и
бесконечной
цели Отца.
В
наделенных
волей
смертных
созданиях Отец
действительно
присутствует
в пребывающем
в них
Настройщике,
фрагменте
своего предличностного
духа; и Отец
является
также источником
личности
такого
смертного
создания,
наделенного
волей.
Эти
Настройщики
Мысли, дары
Отца Всего
Сущего,
сравнительно
изолированы;
они пребывают
в
человеческом
разуме но не
имеют видимой
связи с
этическими
делами
локального творения.
Они не имеют
непосредственного
согласования
ни со служением
серафимов, ни
с
администрацией
систем,
созвездий
или
локальной
вселенной, ни
даже с
правлением
Сына-Творца,
воля которого
- верховный
закон его
вселенной.
Пребывающие
в людях
Настройщики -
один из отдельных,
но общих для
всех
способов
общения Бога
с созданиями
его
бесконечного
творения.
Так, невидимый
для
смертного
человека, он
обнаруживает
свое
присутствие;
если бы он
мог, то явил
бы себя нам и
другими
способами, но
такое
дальнейшее
откровение
божественно
невозможно.
Мы
можем видеть
и понимать
механизм,
благодаря
которому
Сыны
получают
интимное и полное
знание о
вселенных,
находящихся
в их ведении;
но не можем
полностью
постичь методы,
благодаря
которым Бог
столь полно и
лично знаком
с
подробностями
происходящего
во вселенной
вселенных,
хотя, по
крайней мере,
мы
можем
осознать
путь, посредством
которого
Отец Всего
Сущего может
получать
информацию о
существах
своего необъятного
творения и
являть им
свое присутствие.
Благодаря
контуру
личности
Отец
обладает
личным
знанием обо всех
мыслях и
поступках
всех существ
во всех
системах
всех вселенных
всего
творения.
Хотя мы не
можем полностью
понять этот
метод
общения Бога
со своими
детьми, мы
можем
укрепиться в
уверенности
в том, что
"Господь
знает своих
детей", и что
о каждом из
нас "делает
заметку, где
мы родились".
Говоря
духовно, в
вашей
вселенной и в
вашем сердце
Отец Всего
Сущего
присутствует
благодаря
одному из
Семи
Духов-Мастеров,
пребывающих
в центре, и
особенно,
благодаря божественному
Настройщику,
который живет,
трудится и
ожидает в
глубинах
разума
смертного.
Бог
отнюдь не
эгоцентричная
личность; Отец
щедро
наделяет
собой свое
творение и
своих
созданий. Он
живет и
действует не
только в
Божествах, но
и
своих Сынах,
которым он
доверяет
делать
все, что для них
божественно
возможно.
Отец Всего
Сущего
истинно
осободил
себя от всех
функций, которые
могут
выполнять
другие
существа. И это
справедливо
как для
смертного
человека, так
и для
Сына-Творца,
правящего
вместо Бога в
центре
локальной
вселенной.
Таким образом
мы созерцаем
действие
идеальной и
бесконечной
любви Отца
Всего Сущего.
В этом
всемирном
пришествии
Бога ко всем
мы видим
щедрое
доказательство
величия и великодушия
божественной
природы Отца.
Если и Бог
удержал
нечто от себя
самого от вселенского
творения, то
от этого
остатка он с
расточительной
щедростью
дарует
Настройщиков
Мысли смертным
миров,
Таинственных
Наблюдателей,
живущих во
времени,
которые
столь
терпеливо
пребывают в
смертных
кандидатах
для вечной
жизни.
Отец
Всего Сущего
как бы излил
себя самого,
чтобы
обогатить
все творение
обладанием
личности и
потенциала
духовного достижения.
Бог даровал
нам себя для
того, чтобы
мы могли
уподобиться
ему, и
оставил себе лишь
ту мощь и
славу,
которые
необходимы
для
поддержания
тех вещей,
ради любви к
которым он
лишил себя
всех
остальных
вещей.
5. Вечная
и
божественная
цель
У
продвижения
вселенных
через
пространство
есть великая
и славная
цель. Вся
ваша смертная
борьба не
напрасна. Мы
часть громадного
замысла,
гигантского
предприятия,
и огромность
совершаемого
дела не
позволяет увидеть
большую его
часть в любое
время любой
одной жизни.
Мы все часть
вечного
плана, которым
Бог
руководит и
который он
исполняет.
Весь
чудесный и
всеобъемлющий
механизм
продолжает
величественное
движение через
пространство
под музыку
ритма
бесконечной
мысли и
вечной цели
Великого
Первоисточника
и Центра.
Вечная
цель вечного
Бога есть
высокий духовный
идеал.
События,
происходящие
во времени, и
борьба
материального
существования
всего лишь
временные
строительные
леса,
позволяющие
перейти на
другую
сторону, в обетованную
землю
духовной
реальности и
божественного
бытия.
Конечно, вам,
смертным, трудно
понять идею
вечной цели,
фактически
вы
неспособны
постичь
мысль вечную,
нечто такое,
что никогда
не
начинается и
никогда не
кончается.
Все, знакомое
вам, имеет
конец.
Что же
касается
индивидуальной
жизни, длительности
мира или
хронологии любой
связанной
последовательности
событий, то
может
показаться,
что мы имеем
дело с изолированным
отрезком
времени; все
может показаться
имеющим
начало и
конец. Может
показаться и
то, что ряд
таких
переживаний,
жизней, периодов
или эпох при
посдедовательном
их расположении
образует
прямой путь,
изолированное
событие во
времени,
моментально
пробегающее
по лицу
вечности. Но
когда мы смотрим
на все это
из-за кулис,
то более
всестороннее
и более
полное
понимание
подсказывает,
что такое
объяснение
недостаточно,
несвязанно и
полностью не
приспособлено
должным
образом для
учета и
согласования
преходящих
дел с
основопологающими
целями и основными
реакциями
вечности.
В
целях
объяснения
разуму
смертного
мне кажется
более
удобным
представление
о вечности
как о цикле и
о вечной цели
как о бесконечном
круге, цикле
вечности,
некоторым образом
синхронизированном
с преходящими
материальными
циклами
времени. Что
же касается
секторов
времени,
связанных с
циклом
вечности и
формирующих
его часть, то
мы вынуждены
признать, что
такие временные
эпохи
рождаются,
живут и
умирают так
же, как
рождаются,
живут и
умирают
временные
существа.
Большинство
людей
умирают потому,
что для не
сумевших
достичь
духовного
уровня
слияния с
Настройщиком,
метаморфоза
смерти
образует
единственно
возможную
процедуру,
посредством
которой они
могут
избежать пут
времени и
оков
материального
творения и
таким
образом
стать способными
сделать
духовный шаг
и идти в ногу
поступательным
шествием
вечности.
Пережив пробную
временную
жизнь и
материальное
существование,
вы получаете
возможность
продолжать
поддержание
контакта с
вечностью и даже
можете стать
ее частью,
вечно
двигаясь с
мирами
пространства
по кругу
вечных
периодов.
Секторы
времени
подобны
вспышкам
личности во
временной
форме; они
появляются
на некоторое
время, а
затем
теряются для
человеческого
зрения затем
лишь, чтобы
вновь появиться
в качестве
новых
действующих
лиц и продолжающих
существовать
факторов в
высшей жизни
бесконечного
движения по
вечному
кругу. В виду нашего
предположения
об
ограниченной
вселенной,
движущейся
по огромному
вытянутому в
длину кругу с
центром в
местопребывании
Отца Всего
Сущего,
вечность едва
ли можно
представить
себе как
некий прямой
путь.
Откровенно
говоря,
вечность для
конечного
разума,
живущего во
времени,
непостижима. Вы
просто не
можете ее
осознать и не
можете понять
ее. Я не могу
полностью
представить ее
себе, и если
бы даже мог,
то и тогда
для меня было
бы
невозможно
донести мое
понимание до
человеческого
разума. Тем
не менее, я
сделал все от
меня
зависящее,
чтобы
изобразить
точку зрения,
близкую к
нашей,
донести до вас
частицу
нашего
понимания
вечных вещей.
Я пытаюсь
помочь вам в
том, чтобы у
вас выкристаллизовались
мысли
относительно
этих
ценностей,
имеющих
бесконечную
природу и
вечное
значение.
В
разуме Бога
есть план,
объемлющий
собой каждое
создание
всех его
необъятных
владений, и
план этот
есть вечный
замысел
безграничной
возможности,
неограниченного
совершенствования
и бесконечной
жизни. И эти
бесконечные
сокровища
столь несравненного
пути
принадлежат
вам, стремящимся
к ним!
Впереди
вечная цель!
Перед вами
лежит приключение
достижения
божественности!
Погоня за
совершенством
началась!
Всякий желающий
может
принять
участие, и
определенная
победа
увенчает
усилия
каждого человека,
который
будет
участвовать
в погоне веры
и доверия,
полагаясь в
каждом шаге
на этом пути
на
руководство
пребывающего
в нем Настройщика
и
водительство
того благого духа
Вселенского
Сына, который
столь щедро
излит на
всякую плоть.
[Представлено
Могучим
Вестником,
временно
прикрепленным
к Верховному
Совету
Небадона и
назначенным
для этой миссии
Гавриилом из
Спасограда]