Текст 76

 

ВТОРОЙ САД

 

Когда Адам предпочел оставить первый сад Нодитам без

сопротивления, он и его последователи не пошли на

запад, поскольку у Эдемитов не было суднов, способных

выдержать морское путешествие. Не могли они идти и

на север: северные Нодиты уже шли к Эдему. Они

боялись идти на юг: эта холмистая местность была

наводнена враждебными племенами. Путь был открыт

только на восток, и так они отправились на восток к

прекрасной в те времена области между реками Тигр и

Евфрат. И многие из тех, кто остался позади, позднее

присоединились к Адамитам в их новом убежище в

долине.

 

Каин и Санса оба родились до того, как Адамический

караван достиг своей цели в междуречьи в

Месопотамии. Лаотта, мать Сансы, умерла при рождении

своей дочери; Ева много страдала, но выжила, так как

была более сильной. Ева выкормила Сансу, дочь

Лаотты, своею грудью и вырастила ее вместе с Каином.

Санса выросла и стала очень талантливой женщиной.

Она стала женой Саргана, вождя северной голубой

расы, и в те времена внесла большой вклад в прогресс

голубого народа.

 

1. Эдемиты приходят в Месопотамию

 

Почти целый года потребовалось каравану Адама, чтобы

достичь реки Евфрат. Они пришли к реке в сезон

разлива и разбили лагерь в долинах к западу от реки.

Они пребывали там шесть недель до того, как они

переправилсь на землю, находящуюся между реками,

которая должна была стать их вторым садом.

 

Когда до жителей, населяющих эту местность, дошел слух, что на них

движется царь и первосвященник Эдемского Сада, они поспешили скрыться

в горах на востоке. Когда Адам прибыл, он обнаружил, что желанная

страна пуста. И в этом новом месте Адам и его помощники занялись

работой по строительству новых домов и созданию нового культурного и

религиозного центра.

 

Это место было известно Адаму как один из трех

первоначальных вариантов, представленных комитетом,

которому Ван и Амадон поручили выбрать подходящее

местонахождение для Сада. В те времена две реки сами по себе

служили хорошей естественной защитой, и недалеко от

второго сада к северу Евфрат и Тигр подходили близко

друг к другу, так что для защиты территории, лежащей

между двумя реками к югу, можно было построить

оборонительную стену длиной в пятьдесят шесть миль.

 

После того, как они обосновались в новом Эдеме,

стало необходимо привыкать к тяжелому образу жизни.

То, что эта земля проклята, казалось абсолютной

правдой. Природа вновь возвращалась на круги своя.

Теперь Адамиты были вынуждены сражаться за свое

выживание с необработанной очвой и мириться с

житейскими реалиями лицом к лицу с враждебностью

природы и превратностями смертного существования.

Свой первый сад они получили частично готовым, а

второй вынуждены были создавать своими руками трудом

"в поте лица своего".

 

2. Каин и Авель

 

Меньше, чем через два года после рождения Каина,

родился Авель, первый ребенок Адама и Евы во втором

саду. Когда Авель подрос и ему исполнилось

двенадцать лет, он решил стать пастухом; Каин

предпочел заняться земледелием.

 

В те дни существовал обычай приносить в жертву то, что находилось под

рукой. Пастухи приносили животных из своего стада, земледельцы --

плоды урожая. В соответствии с этим обычаем, Каин и Авель также

регулярно совершали жертвоприношения. Оба мальчика часто спорили о

том, какое из призваний лучше, скотоводство или земледелие. Авель не

замедлил заметить, что его жертвенным животным было выказано

предпочтение. Безуспешно Каин взывал к традициям первого Эдема, где

предпочтение отдавалось плодам урожая. Но этого Авель не принимал во

внимание и насмехался над беспокойством своего старшего брата.

 

Конечно, во времена первого Эдема Адам пытался устранить практику

приношения в жертву животных, так что Каин имел законное основание для

своего утверждения. Однако, организация религиозной жизни во втором

Эдеме оказалась трудным делом. Адам был обременен тысячью забот,

связанных с делами строительства, обороны и земледелия. Находясь в

состоянии глубокой духовной депрессии, он перепоручил организацию

богопочитания и образования потомкам тех Нодитов, которые занимались

этим делом в первом саду; и даже за такое короткое время деятельность

жрецов-Нодитов являлась возвратом к обычаям и правилам до-Адамических

времен.

 

Два мальчика никогда не ладили друг с другом, и этот

спор о жертвах еще больше способствовал растущей

между ними ненависти. Авель знал, что он -- сын и

Адама, и Евы, и никогда не упускал случая

подчеркнуть Каину, что Адам не является его отцом.

Каин не был чисто фиолетовым, так как его отец

происходил из рода Нодитов, смешавшихся позднее с

голубыми и красными расами и с аборигенами племени

Андонитов. Все это, соединенное с природной

драчливостью, приводило к тому, что в Каине росла

все более усиливающаяся ненависть к своему младшему

брату.

 

Юношам было соответственно восемнадцать и двадцать

лет, когда вражда между ними нашла, наконец, свой

выход. Однажды, насмешки Авеля привели его

драчливого брата в такое исступление,

что Каин в ярости набросился на него и убил.

 

Рассмотрение поведения Авеля указывает на значение окружающей среды и

воспитания как факторов формирования характера. У Авеля была идеальная

наследственность, а наследственность лежит в основе формирования

любого характера. Но влияние более низменного окружения фактически

свело на нет эту великолепную наследственность. Авель, особенно в свои

юные годы, испытал на себе большое влияние неблагоприятного окружения.

Он был бы совершенно другим человеком, если бы дожил до двадцати пяти

или тридцати лет: его благородная наследственность дала бы о себе

знать. В то время, как хорошее окружение не может в большой степени

способствовать преодолению недостатков характера с дурной

наследственностью, плохое окружение может очень существенно испортить

и превосходную наследственность, по крайней мере, в молодые годы.

Хорошее социальное окружение и соответствующее образование, как воздух

и вода, необходимы для того, чтобы хорошая наследственность проявила

себя в полной мере.

 

Родители узнали о смерти Авеля, когда собаки пригнали стадо домой без

своего хозяина. Для Адама и Евы Каин стал постоянным жестоким

напоминанием об их безумном поступке, и они поддержали его в его

решении покинуть сад.

 

Жизнь Каина в Месопотамии не была такой легкой, ибо он был, некоторым

образом, символом срыва. Не то, чтобы его товарищи плохо к нему

относились, просто он не мог не знать, что они подсознательно

испытывают чувство неприязни в его присутствии. Каин знал, что,

поскольку он не носил никакого племенного знака, он был бы убит первым

человеком из соседнего племени, если тому случилось бы с ним

встретиться. Страх и некоторые угрызения совести заставили его

раскаяться. Настройщик никогда не пребывал в Каине, раньше Каин всегда

оказывал вызывающее неповиновение семейной дисциплине и презирал веру

своего отца. Но теперь он отправился к Еве, к своей матери и попросил

у нее духовной помощи и наставлений. И когда он искренне захотел

получить божественную помощь, Настройщик вошел в него. И этот

Настройщик, пребывая в нем и помогая, давал Каину определенное

преимущество, превосходство, которое ставило его в один ряд с племенем

Адама, внушавшим великий страх.

 

И так Каин ушел в страну Нод к востоку от второго

Эдема. Он стал великим вождем одной из групп народа

своего отца и, до некоторой степени, реализовал

предсказание Серапататьи, ибо он поддерживал в

течение всей своей жизни мир между этой частью

Нодитов и Адамитами. Каин женился на Ремоне, своей

отдаленной родственнице, а их первенец, Енох стал

главой Эламских Нодитов. В течение столетий Эламиты

и Адамиты продолжали жить в мире.

 

3. Жизнь в Месопотамии

 

По мере того, как шло время, во втором саду

становились все более очевидными последствия срыва.

Адам и Ева очень скучали по своему прежнему дому, по

его красоте и покою, а также по своим детям,

отправленным в Эдентию. Конечно, невыносимо тяжело

было видеть эту изумительную пару низведенной до

положения смертных мира сего, но они выносили свое

униженное положение со стойкостью и спокойствием.

 

Адам благоразумно тратил большую часть времени на обучение своих детей

и их товарищей основам общественного управления, методам образования и

религиозным обрядам. Если бы не эта предусмотрительность, после его

смерти разразилось бы столпотворение. А так, смерть Адама почти не

сказалась на ходе дел людских. Но задолго до того, как Адам и Ева

покинули этот мир, они поняли, что их дети и их последователи

постепенно сумели забыть время их славы в Эдеме. И так было лучше для

большинства их последователей: забыв величие Эдема, они не склонны

были испытывать ненужное неудовольствие из-за своего менее

благоприятного окружения.

 

Светские правители Адамитов происходили по наследству от сынов первого

сада. Первый сын Адама, Адам-сын (Адам бен Адам) основал второй

центр фиолетовой расы на севере от второго Эдема. Второй сын Адама,

Ева-сын, стал искусным администратором и вождем; он был великим

помощником своему отцу. Ева-сын прожил не так долго, как Адам, и его

старший сын, Янсад, стал преемником Адама в качестве руководителя

племен Адамитов.

 

Религиозные правители (или священники) происходили от Сифа, старшего

выжившего сына Адама и Евы из рожденных во втором саду. Он родился

спустя сто двадцать девять лет после прибытия Адама на Урантию. Сиф

был поглощен работой по улучшению духовного состояния народа своего

отца, став главой священников во втором саду. Его сын Енос основал

образ богопочитания а его внук Каинан организовал внешнюю

миссионерскую службу для ближних и дальних соседних племен.

 

Духовенство Сифитов выполняло тройную функцию,

охватывающую религию, здравоохранение и образование.

Священники этого ордена были обучены совершать

богослужения на религиозных церемониях, работать

врачами и санитарными инспекторами, а также могли

быть учителями в школах сада.

 

Караван Адама взял с собой в междуречье семена и луковицы сотен

растений и злаков из первого сада, они привезли также с собой большие

стада и по несколько особей каждого домашнего животного. Вследствие

этого они имели огромное преимущество перед соседними племенами. Они

пользовались многими плодами предшествующей цивилизации

первоначального Сада.

 

Вплоть до времени своего ухода из первого сада, Адам

и его семья всегда питалась фруктами, злаками и

орехами. По дороге в месопотамию они в первый раз

попробовали травы и овощи. Во втором саду скоро

стали употреблять в пищу мясо, но Адам и Ева не

прикасались к мясу, оно никогда не входило в их

ежедневный рацион. Не употребляли мясо в пищу ни

Адам-сын, ни Ева-сын, ни другие дети из первого

поколения первого сада.

 

Адамиты значительно превосходили окружающие народы

по своим культурным достижениям и интеллектуальному

развитию. Они разработали третий алфавит и так или

иначе заложили основы всего того, что стало

предвестником современного искусства, науки и

литературы. Здесь в междуречье Тигра и Евфрата они

развили искусство письма, обработки металлов,

керамики, ткачества, создали архитектуру, которая

оставалась непревзойденной в течение тысячелетий.

 

Домашняя жизнь фиолетовых народов, принимая во внимание их эпоху,

была самим совершенством. Дети должны были проходить курсы обучения

земледелию, ремесленничеству и животноводству. Или вместо этого они

обучались выполнять тройные обязанности Сифитов: быть священниками,

врачами и учителями.

 

Говоря о священниках Сифитов, не следует смешивать этих возвышенных и

благородных учителей здоровья и веры, этих истинных воспитателей, с

темным и торгашеским духовенством позднейших племен и соседних

народов. Их религиозные представления о Боге и вселенной были

развитыми и довольно точными, их рецепты здоровья были для своего

времени превосходными, а их методы обучения никогда не были

превзойдены.

 

4. Фиолетовая раса

 

Адам и Ева были родоначальниками фиолетовой расы,

девятой человеческой расы на Урантии. Адам и его

потомки имели голубые глаза, и фиолетовые люди

отличались превосходным телосложением и светлым

цветом волос -- они были блондинами, шатенами или

рыжими.

 

Ева, как и люди первых эволюционирующих рас, не

испытывала боль при родах. Только смешанные расы,

появившиеся в результате союза эволюционирующего

человека с Нодитами, а позднее -- с Адамитами

испытывают при рождении детей сильные приступы боли.

 

Адам и Ева, как и их собратья на Иерусеме,

снабжались энергией в результате двоякого питания,

потребляя и пищу, и свет, а кроме того, получая

некие сверхфизические энергии, которые не открыта на

Урантии. Их потомки на Урантии не унаследовали способность родителей к

усваиванию энергии и к циркуляции света. Они имели однуединственную

систему циркуляции -- систему кровообращения, подобную человеческой.

Они были предназначены для смертного существования, хотя и имели

большую продолжительность жизни, которая уменьшалась с каждым

последующим поколением, все приближаясь к человеческому стандарту.

 

Адам и Ева, а также их дети в первом поколении не

употребляли в пищу мясо животных. Они питались

исключительно "плодами деревьев". Все следующие за

первым поколения потомков Адама стали употреблять в

пищу молочные продукты, но многие продолжали

следовать рациону, исключающему мясо. Многие из

южных племен, с которыми они позднее объединились,

также не ели мясо. Большинство племен-вегетарианцев

мигрировало впоследствии на восток, и они дожили до

наших дней, смешавшись с народами Индии.

 

Как физическое, так и духовное зрение у Адама и Ева

значительно превосходило то, чем обладают

сегодняшние люди. Их особые чувства были

значительно более острыми, они могли видеть

срединников, ангелов, Мелхиседеков, падшего Принца

Калигастию, который несколько раз приходил поговорить со своими

благородными преемниками. После срыва в течение более, чем ста лет,

они сохраняли способность видеть эти небесные существа. Эти особые

чувства, хотя и не такие острые, имелись и у их детей, причем их

чувствительность уменьшалась с каждым последующим поколением.

 

Обычно в Адамических детях всегда пребывал

Настройщик, так как все они обладали несомненной

способностью к выживанию. Их потомки, находящиеся на

более высоком уровне, были подвержены чувству

страха в значительно меньшей степени чем дети эволюции.

Страх в столь большой степени присущ нынешним расам

Урантии потому, что ваши предки получили слишком

мало жизненной плазмы Адама вследствие давней

неудачи планов расового физического подъема.

 

Клетки тела Материальных Сынов и их потомства

обладают гораздо большей сопротивляемостью к

болезням, чем клетки эволюционирующих существ,

изначально населявших планету. Клетки туземных рас подобны живым

микроскопическим и ультрамикроскопическим организмам, вызывающим

болезни. Эти факты объясняют, почему народы Урантии должны

предпримать так много усилий, чтобы с помощью науки справлятся с таким

множеством физических расстройств. Вы обладали бы гораздо большей

сопротивляемостью к болезням, если бы ваши расы содержали больше

Адамической плазмы жизни.

 

После того, как второй сад на Евфрате был создан,

Адам решил оставить после себя как можно больше

жизненной плазмы, чтобы мир мог этим воспользоваться

после его смерти. Соответственно, Ева была сделана

главой комиссии двенадцати по усовершенствованию

рас. И до смерти Адама эта комиссия отобрала  на

Урантии 1682  женщины, отличающихся наиболее высоким

уровнем развития, и эти женщины были оплодотворены

плазмой Адама. Их дети все достигли зрелого

возраста, за исключением 112, так что мир получил

значительное преимущество в результате приобретения

1570 превосходных мужчин и женщин. Хотя кандидаты для такого

материнства отбирались изо всех соседних племен, а они представляли

большинство рас на земле, наибольшее число выбранных для этой миссии

принадлежало к высокородным Нодитам, и они составили первоначальное

ядро могучей расы Андитов. Их дети рождались и воспитывались в среде

племен, к которым принадлежали их матери.

 

5. Смерть Адама и Евы.

 

Не задолго после создания второго Эдема Адам и Ева

были соответствующим образом оповещены, что их

раскаянье принято и что, хотя они были обречены

разделить судьбу смертных мира сего, они, безусловно,

заслуживают быть принятыми в число спящих в

посмертии Урантии. Они полностью уверовали в эту

благую весть о воскресении и восстановлении, которую

Мелхиседеки столь трогательно им возвестили. Их

прегрешение было ошибкой суждения, но отнюдь не

грехом осознанного и намеренного мятежа.

 

Как граждане Иерусема Адам и Ева не имели

Настройщиков Мысли, не было у них и Настройщика в

то время, когда они работали на Урантии в первом

саду. Но вскоре после того, как они были низведены

до положения смертных, они ощутили присутствие в

себе чего-то нового и ясно осознали, что

человеческое существование, соединенное с искренним

раскаяньем, сделало возможным пребывание в них

Настройщика. Именно сознание того, что в них

пребывает Настройщик, было большим облегчением для

Адама и Евы в течение всей оставшейся жизни. Они

знали, что как Материальные Сыны Сатании они

потерпели поражение, но они знали также, что для них

как для возносящихся сынов вселенной дорога к жизни

в Раю все еще остается открытой.

 

Адам знал о диспенсационном воскресении, которое произошло

одновременно с его прибытием на планету, и он

полагал, что он и его подруга, вероятно, реперсонализируются

новые облики в связи с приходом следующего чина

сыновства. Он не знал, что Михаил, владыка этой

вселенной вот-вот должен появиться на Урантии. Он

предполагал, что следующий Сын, который прибудет на

Урантию, будет из чина Авоналов. Но даже и так,

для Адама и Евы всегда было утешением  размышлять

над одним-единственным личным посланием, которое они

получили от Михаила, впрочем, несколько трудным для

их понимания. В этом послании, среди прочих

выражений дружбы и утешения, говорилось: "Я

рассмотрел обстоятельства вашего срыва, я знаю

стремление ваших сердец всегда быть верными воле моего

Отца, и вы будете вызволены из объятий

смертного сна, когда я приду на Урантию, если только

подчиненные мне Сыны моего царства не призовут

вас  раньше этого срока".

 

И это было великой загадкой для Адама и Евы. Они могли

понять в этом послании туманное обещание

возможности особого воскресения, и такая возможность

служила для них огромным утешением, но они не могли

понять смысл высказывания, что они будут спать

до времени воскресения, которое будет связано с

личным появлением Михаила на Урантии. Эдемическая

пара всегда утверждала, что Сын Бога когда-

нибудь придет, и эту веру, по крайней мере страстную

надежду, что мир их поражения и скорби может стать

той сценой, на которой правитель этой вселенной

решит действовать как Райский Сын Пришествия они передали

своим близким. Это казалось им слишком хорошим, чтобы быть

правдой, но Адам временами допускал мысли, что мучимая

раздорами Урантия может, в конце концов, оказаться

самой счастливой планетой в системе Сатании, стать

предметом зависти всего Небадона.

 

Адам прожил 530 лет. Он умер от того, что можно

назвать старостью. Его организм просто физически

износился, процесс распада постепенно взял верх над

процессом возобновления, и наступил неизбежный

конец. Ева умерла на девятнадцать лет раньше от

сердечной слабости. Они оба были погребены в центре

храма божественного почитания, который был построен в

соответствии с их планами вскоре после того, как

было закончено строительство стены колонии. Так было

положено начало обычаю хоронить знаменитых и

благочестивых мужчин и женщин под плитами

мест для Богопочитания.

 

Продолжалось сверхматериальное управление Урантией под руководством

Мелхиседеков, но непосредственный физический контакт с

эволюционирующими расами был прерван. С давних дней прибытия имеющего

телесный облик персонала Планетарного Принца, далее -- во времена Вана

и Амадона и до прибытия Адама и Евы, на планете существовали

материальные представители правительства вселенной. Но Адамический

срыв положил конец этой форме правления, существовавшей более

четырехсот пятидесяти тысяч лет. В духовных сферах ангельские

помощники в союзе с Настройщиками Мысли продолжали сражаться, и те, и

другие героически боролись за спасение отдельных людей, но никакого

глобального плана достижения мирового благосостояния смертным людям

земли не было объявлено вплоть до прибытия Мелхиседека Махиавенты. Во

времена Авраама, когда Махиавента со всей мощью, терпением и властью

Сына Бога заложил основы дальнейшего подъема и духовного

возрождения несчастной Урантии.

 

Однако, несчастье не было единственным уделом

Урантии; эта планета оказалась самой счастливой во

всей локальной вселенной Небадона. Жители Урантии

должны посчитать это чистой удачей, когда грубые

просчеты их предков и ошибки их первых правителей

ввергли планету в столь безнадежное состояние смуты,

еще более усилинное злом и грехом, что сама

темнота этой смуты так воззвала к

Михаилу из Небадона, что тот выбрал этот мир для

того, чтобы именно здесь раскрыть любящую сущность

небесного Отца. Не то, чтобы Урантия нуждалась в

Сыне-Творце для приведения в порядок своих

запутанных дел, все, скорее, заключалось в том, что

зло и грех на Урантии послужили для Сына-Творца

поразительным фоном, на котором еще более очевидны

несравненная любовь, милосердие и терпение Райского

Отца.

 

6. Возвращение Адама и Евы к жизни

 

Адам и Ева шли к своей смерти с твердой верой в

обещания, которые были даны им Мелхиседеком, что

когда-нибудь они восстанут от смертного сна, чтобы

вновь начать жить в мирах-обителях, столь хорошо

им знакомых по дням, предшествующим их миссии на

Урантии в материальной плоти человека фиолетовой

расы.

 

Они недолго пребывали в забытьи бессознательного сна смертных мира

сего. На третий день после смерти Адама и на второй день после его

благоговейного погребения Гавриилу были вручены распоряжения

Ланафоржа, приказывающие провести специальную перекличку выдающихся

личностей, переживших Адамическй срыв. Распоряжения были подтверждены

одним из Всевышних Эдентии, действовавшим в то время, и поддержаны

Объединяющим Дней на Спасограде, действующим от имени Михаила. В

соответствии с этим мандатом специального воскрешения номер двадцать

шесть серии Урантии, Адам и Ева получили новый облик и были воссозданы

в залах воскрешения обителей Сатании вместе с 1316 их товарищами по

работе в первом саду. Множество других верных душ уже были возвращены

к жизни к моменту прибытия Адама, которому сопутствовало решение о

диспенсации как спящих в посмертии, так и живых, которым было

предназначено восхождение.

 

Адам и Ева быстро прошли через миры постепенного

восхождения и обрели, наконец, гражданство Иерусема,

чтобы снова стать жителями своей родной планеты, но

на этот раз -- в качестве существ иного вселенского

чина. Они покидали Иерусем будучи постоянными

гражданами -- Сынами Бога, они возвратились, став

возносящимися гражданами -- сынами человеческими. В

столице системы они сразу же поступили на работу в

службу Урантии, и впоследствии были назначены

членами совета двадцати четырех, который является

нынешним консультативо-контрольным органом Урантии.

 

Так заканчивается рассказ о Планетарных Адаме и Еве Урантии, история

злоключений, трагедии и триумфа, по крайней мере, личного триумфа

ваших Материального Сына и Дочери, которые заблуждались, хотя и имели

добрые намерения; и, несомненно, это история конечного  триумфа вашего

мира и его обитателей, обуреваемых мятежами и пораженных злом. Подводя

итоги, можно сказать, что Адам и Ева сделали мощный вклад в быстрое

развитие цивилизации и ускорение биологического прогресса человеческого

рода. Они оставили на земле великую культуру, но такая высокая цивилизация

не могла выжить, столкнувшись с ранним растворением и конечным ослаблением

Адамического наследия. Народ создает цивилизацию, а цивилизация не создает

народ.

 

 

[Представлено Солонией, серафическим "голосом в  Саду"]

Copyright © 1992-2004, Urantia Society of Greater New York
HOME
Copyright © 1992-2004, Urantia Society of Greater New York
HOME